גלית דקל מארחת את ד"ר חנה פנחסי בהסכת "הילד בן 30" ויחד הן משוחחות על ההתמודדות של הורה דתי לבן שכבר לא דתי: מה בוער כל כך בתחושה שמסורת שעברה מדורי דורות נעצרה דווקא אצלי?

לפי ההלכה, שאלת פדיון השבויים היא מבחנו של הציבור: נייר הלקמוס של הסולידריות הקהילתית. לפני שאלות של מדיניות, המסורת תובעת התחייבות שלא להתעלם מסוגיית השבויים או להניח לה אפילו לרגע

איכשהו "התורה בטהרתה" תמיד זהה לעמדה של הימין הכי הקיצוני בכל רגע נתון: האמנם מעלתו הרוחנית של הימין הקיצוני כה גבוהה? או שמא הם עושים את התורה קרדום לחפור בה, לקידום עמדותיהם ההרסניות?

מתי הפכה המילה "כשר" למילה נרדפת באנגלית ל"טוב", ומה זה אומר על הזהות של היהודים שם? סדרת רשת בת שלושה פרקים על מהפכת הכשרות בארץ שבה הפרדת דת ומדינה היא אבן יסוד

ההלכה תמיד הכירה במערכות משפט מקבילות לה, ובכלל זה גם בזו הישראלית. הבעיה מתחילה כשפסיקות משפטיות נשענות על קביעות ערכיות, וכדי שזה יתאפשר על החברה בישראל לחתור להסכמות על ערכיה

בראיון עם ד"ר טלי ליפקין שחק מספרת פרופ' רונית עיר-שי על ההחמרה שחלה בפסיקות בסוגיית ההפלות במאה העשרים, ומציינת שמעבר לתוכן ספרה, הקריאה הפמיניסטית היא החידוש הגדול שהוא מביא

שתי סבותיה של פרופ' רונית עיר-שי לא ידעו קרוא וכתוב. "זה עלבון לאנושיות של כולנו," אמרה בתכנית "הולכות בחצות", וסיפרה על הדרך שנשים עשו ועושות מאז, ומה מיוחד כל כך במהפכנות הפמיניסטית

ההצעה של גורמים בציונות הדתית לאפשר אי-מתן שירות מרופא או בעל מלון בשל פגיעה בתפיסתו הדתית מזכירה את החקיקה הנוצרית בארה"ב. ואולם היהדות ההלכתית התרכזה תמיד בפסיקה כוללנית ולא אישית

הזהות היהודית שלי נשענת על ויכוחים, התנגשויות ומתחים פנימיים בין תפיסות מוסריות שונות בתרבות שלנו. זה לא שווה פחות מתפיסה שרואה ביהדות סט ערכים סגור שנובע ממקור סמכות אחד

בניגוד לסברה שההלכה אסרה תמיד על הפלות, בספרה "'אישה' או 'חוה'" מראה ד"ר רונית עיר-שי שרק במאה העשרים החל האיסור ההלכתי הגורף עליהן ושזה קרה, בין היתר, בהשפעת הנצרות

הפרשה הטרגית של החלפת העוברים ב"אסותא" נידונה בבית המשפט, שיצטרך כנראה להחליט מי תיקבע כאמא. בדיוני עבר של בית הדין הרבני ובמשפט שלמה המפורסם ישנם מרכיבים שיכולים לסייע בפסיקה

לא תמיד נוח לדבר על פערים ערכיים בתוך המשפחה, ולפעמים השתיקה היא ביטוי של כבוד. אבל דווקא כתיבה לקהל הרחב עשויה לאפשר את השיחה בבית. תגובה למאמר של ד"ר חנה פנחסי על הורות לדתל"שים

בני הבוגר שותה נס קפה אחרי ארוחה בשרית בביתי: מדוע מסורת שעברה מדורי דורות נעצרה דווקא אצלי, וכמה מקום יש לאותנטיות וכנות בתוך כיבוד הורים?

בהימנעות מעלייה להר הבית יש הכרה באנושיות האדם, וממילא גם בסופיותו, ובכך שקצרה ידו מלהשיג את הכול. על פי תפיסה זו, אי העלייה לאתר הקדוש היא הרבה יותר מאשר חישוב פוליטי או הלכתי

הדרך היעילה להוביל שינוי במערכת דתית היא לסדר מחדש את סולם הערכים, מבלי לבטל אף אחד מהם. ד"ר רונית עיר-שי התארחה בפודקאסט "המעבדה" של כאן

הרב שמחה קראוס למד ממורו הרב סולוביצ'יק להקפיד בהלכה בשני הכיוונים: ללא הקלות קיצוניות אך גם ללא החמרות קיצוניות. בית הדין שהקים להתרת עגונות היה מהפכה חשובה ונחוצה

הפתרון ההלכתי לשמיטה היה נתון בוויכוח כמעט מיום המצאתו, אבל בשנים האחרונות, בשם הלאומניות המקצינה, נמחה הערך היחיד שהוא עוד שימר

הפסוק "לא תלכו בחוקות הגויים" הוא בסיס לאיסורים רבים בהלכה היהודית. פסיקתו של רבה של רומא בעבר, הרב משה חזן, מציגה תפיסה מהפכנית וייחודית של האיסור המקראי

תמיכה בדחיקתן של נשות הכותל אל רחבת המשפחות פירושה דחיקתן של נשים וגברים רבים באורתודוכסיה הליברלית אל מעבר למתחם הלגיטימציה הדתי

שולי רנד קיבל אישור לנישואים כפולים, וזאת הודות לעובדה שהוא גבר ולא אישה. האפליה הזו בהלכה ובחוק היא שערוריה, והפיתרון טמון בנישואים אזרחיים ובתיקון ההלכה - ויש קשר בין השניים