בראש השנה אנו שבים השיבה אל מעגל השנה היהודי, ונזכרים שהמסורת שלנו חזקה יותר מכל טלטלה חברתית ופוליטית - אבל יש ביום הזה תקווה גדולה מזו: תקווה שהעתיד בעצם אינו ידוע, ולכן אפשר עוד לתקן

לקהילה יש כוח לשאת בתוך תפילתה גם את שתיקתם של מי שלא מסוגלים להצטרף לתפילה

הפטרת ראש השנה מספרת על אישה שעמדה על שלה בתפילה אישית במיוחד, ודווקא ממנה בחרו חז"ל ללמוד הלכות תפילה. האם זה משום שבחרה לקחת את תפילתה האינטימית ביותר אל המרחב המשותף?

להתפלל יחד מרחוק, להרגיש קרוב: קהילת ציון ובית המדרש לרבנות ישראלית מזמינים אתכן ואתכם להצטרף לתפילות הימים הנוראים. לחצו על הנגן לפני החג - והתפילות המוקלטות ינוגנו בזמנן

מה שהתחיל לשימוש עצמי שינה פנים/ ועד מהרה הפך לייצור להמונים/ אלון מור עושה עם עצמו סדר/ ומחליט לשמוט את הציניות - בלי נדר

להתפלל יחד מרחוק, להרגיש קרוב: קהילת ציון ובית המדרש לרבנות ישראלית מזמינים אתכן ואתכם להצטרף לתפילות הימים הנוראים. לחצו על הנגן לפני החג - והתפילות המוקלטות ינוגנו בזמנן

בעקידת יצחק, אברהם לא התווכח ועשה כאשר הצטווה, אבל בסדום הוא עמד מול האלוהים ופעל לפי הצו המוסרי שלו. למול האפשרויות האלה, הגר שגורשה למדבר, מציגה דרך פעולה נוספת – ואולי יעילה מהן

האם בראש השנה עדיף שופר מקרן של יעל, שצורתה פשוטה, או של אייל, שצורתה מעוקלת ומסובבת? ואיך זה קשור לקורונה ולבחירות בשנה שחלפה? הרבנית ד"ר אסתר פישר מתכוננת ליום הדין

דרשת הרבה תמר אלעד אפלבום לראש השנה

דרשת הרבה תמר אלעד אפלבום לערב ראש השנה

כמו בתפילות יום הכיפורים, סדרת "מסליחות לשיחות" מסתיימת עם הפיוט "אל נורא עלילה" ועם פרשנות מפתיעה ואמיצה למילותיו, שמציגה הרבה תמר אלעד-אפלבום

אפשר לקרוא את השורות של הפיוט "כי הנה כחומר ביד היוצר" כתיאור של חוסר אונים ותלות מוחלטת, אבל אפשר גם להכיר את היחסים שבין היוצר לחומר - ואז לקרוא את הפיוט מפריזמה אחרת

אנחנו רגילים לחשוב על הייעוד שלנו כעל משימה מסוימת, אבל למעשה השליחות אינה אחת ויחידה. עלינו לשאול את עצמנו מהי העבודה שלי ברגע הייחודי הזה, בעולם שזקוק לריפוי

בעשרת ימי תשובה קוראים בעדות המזרח "יה שמע אביונך" ומבקשים מחילה, אבל בתהליך התשובה קיים אבסורד מובנה - איך אפשר "למחוק" משהו שכבר קרה? כיצד ניתן להשיב מצב לקדמותו?

למרות הרצון הטוב, והחרטה הכנה, ברוב המקרים אחרי הימים הנוראים ותהליך התשובה - אנחנו חוזרים לסורנו. הרמב"ם מציע שתי דרכים לחזרה בתשובה, אבל אולי שביל הזהב עובר דווקא ביניהן?

ארבעה חוקרות וחוקרים משוחחים על עשרת ימי תשובה, על שבר ואיחוי, על קושי ותקווה, ועל משמעות החיים בימי קורונה. מוזמנים להצטרף לשעתיים מרתקות

ראש השנה הוא "יום זיכרון תרועה", ואכן הזיכרון הוא משמעותי, אבל אסור להמעיט גם בחשיבותה של השיכחה. אחרי הפיוט "אחות קטנה", ד"ר חנה פנחסי בשיעור חשוב לקראת הימים הנוראים - ולחיים

"השמים משתנים לעיני החקלאים, השכנים מתכוננים לימים הנוראים" - לאנשים שונים יש גישות שונות לחיים, לאמונה ולתשובה, ועל כך בביצוע ל"שיר תשרי" ובדבריו של חתן פרס ישראל פרופ' משה אידל

משבר הקורונה משנה באופן משמעותי את האופן שבו נחגוג את ראש השנה ויום כיפור. האם נצליח לאתגר את הרגלינו ולמצוא בחגים האלה חן וחסד חדשים?