מי שאיבד את יכולת המחשבה הביקורתית, מי שבבגרותו השיל מעליו את יכולתו של הילד להציג שאלות ולבקר, נידון להיות כלוא במלכודת שיצר לעצמו. הוא אינו מסוגל להשתנות ואינו חש בושה מפני האחרים. הדרך הפילוסופית אל סארטר, היידגר וקירקגור מתחילה בשתי אגדות של הנס כריסטיאן אנדרסן

הרוע הצרוף שחווינו בשבעה באוקטובר מייצר קושי מול התפיסה המונותאיסטית הגורסת כי האל הוא טוב הפועל באופן צודק. הפתרון טמון בהעברת האחריות לטוב ולרע בעולם אל האדם, אשר הוא ורק הוא עשוי לחולל את הנורא מכול, ויכול גם לבחור להיאבק למען הטוב

הטרור מבקש לשבש את ערכי היסוד המוסריים והאזרחיים של המדינה. לכן, דווקא עכשיו יש להשמיע קול זעקה על רמיסתם: כי אם המלחמה תסתיים בפגיעה ממשית בזכויות אזרחיות – זה יהיה נצחון החמאס

"המלחמה הזו מוצדקת, ולכן היא מבוססת על המוסר, ואסור שתתנהל בניגוד לו," פרופ' אבי שגיא מסביר לאלכס צייטלין שהמדינה מייצגת את אזרחיה, ועליהם לתבוע ממנה נחרצות לדבוק בערכים אוניברסליים

המלחמה אכן כיסתה לרגע על מחלוקות ה-6.10, ורגעים של אחדות מופלאה הופיעו ומופיעים בה עדיין. אבל האמנם התחוללה מהפכה חברתית שאיחתה את השסע והפירוד שקדמו למלחמה?

בעת מלחמה עלולה להשתלט עלינו אתיקה של חובה, וגם אתיקה של איסורים. אבל מעבר לשתי אלה צריך להתחבר לאתיקה של פנים ושמות, אשר בה תלוי קיומנו המוסרי המשותף וקיומנו כבני אדם

פרופ' אבי שגיא התארח בפודקסט של טובי פולק, ושוחח איתו על מה אדם מגלה על עצמו כאשר הוא מצטער, ואיך אפשר בכל זאת למצוא תקווה בתוך הצער

למרות המתקפה הנוראה שעברנו - ודווקא משום שהיא הוכיחה את היכולת האנושית לרוע - חשוב לדבר על מוסר גם בזמן מלחמה. אלכס צייטלין ופרופ' אבי שגיא בערוץ "באים אל הפרופסורים"

מה קרה לתפיסה הליברליסטית, שבמקום להגן על זכויות, הפכה את שיח הזכויות לנשק שבעצם מחסל את האפשרות למרחב פלורליסטי? פרופ' אבי שגיא בראיון בערוץ "באים אל הפרופסורים" של אלכס ציילטין

הרב ד"ר שרגא בר-און משוחח עם פרופ' אבי שגיא בערוץ "באים אל הפרופסורים" על הסוגיות האמוניות העולות בשעת מלחמה וכאשר מוכרחים להתמודד עם רוע

אלכס צייטלין מארח בערוץ "באים אל הפרופסורים" את פרופ' אבי שגיא ואת פרופ' ישי רוזן צבי על הדילמות הגדולות בשעת מלחמה, ושואל: מה צריך לעשות כאשר יש אזרחים שבויים בעזה?

הדחף לנקום יונק מהזעם המוצדק כלפי אויבים הגרועים מחיות, אבל אל נשכח: פגיעה מכוונת בחפים מפשע היא פגיעה במבצעיה. הם עלולים לאבד את עולמם, להיעשות חלולים מבפנים. אי אפשר לפגוע מבלי להיפגע

רק אתמול נאבקנו זה בזה על חיינו הפוליטיים. אבל בעת הזו, כשהרוע משתולל, התחדשו מעיינות הטוב והכוח האנושי, השפה משתנה לשפת רעות וחמלה, ומבעד לחשיכה מאיר הסירוב לה, שהופך למאבק הרואי לתיקון

מה היא "תשובה"? לאן שבים - לאלוהים, או לעצמנו? האם תיתכן מחיקת חטא מן העבר? ואם הזמן נע מהעבר אל ההווה - איך אפשר "לשוב" בו? פרופ' שגיא מול השאלות הפילוסופיות העולות ממושג התשובה

קיים מתח מובנה בין המסורות הליברליות לבין אלה הלא-ליברליות. איך חברה אזרחית מתמודדת עם זה? הרווח הגדול מאירועי החודשים האחרונים הוא שהם הצמיחו בישראל אזרחות טובה ועמוקה יותר

שיקולי מדיניות הלכתית בעת החדשה הושפעו גם מתופעת החילון, שלא פסחה על העם היהודי

הצלת בן/ בת היהודי מחטא

אחריות בית הדין על חטאי המתגייר