ערב ההשקה לספר "רסיסי לילה" של אילה דקל נערך בסימן יצירה בזמן מלחמה. "התאהבתי בגיבורת הספר, החלוצה חיותה בוסל, כי היא לא ויתרה, למרות הקשיים", העידה דקל

ספרם החדש של פרופ' אבי שגיא ופרופ' דב שוורץ - "אימת הרוע" - בוחן את מקומו של הרוע בעולם ומביא את השואה כמקרה מבחן מאלף הן למגמות בציונות הדתית והן לחשיבה דתית על הרוע בכלל

בספרו, "לבוא אל הקודש: יהדות או מקדש", פונה מאיר קראוס דווקא לרבנים המודעים לפער בין המצב המודרני לחזון המקדש, ומבקש לשכנע אותם שצריך להשיב את הפצצה הזו למקומה כסמל ולא כממשות

השיר "תפילה על המוסר" של בינה סבג-פינקלשטיין הקורא בקול לנקמה - ומטיח דברים כלפי ההומניזם - מעלה את השאלה עד כמה תלויה אמנות בהקשר והאם יש לגיטמציה לרגש שאסור לפעול על פיו?

בעקבות מאורעות המלחמה כתב חוקר מכון הרטמן, המשורר מרזוק אל חלבי, מחזור שירים מתוך מה שהגדיר כ"התנגדות נחרצת למלחמה ולתוצאותיה, ללא הבדל בין מחולליה." נוסח עברי: נַבִּיל טנוס

הפאומה על פוגרום קישינב מתאימה עד לזוועה למה שראתה רותי נצר בידץ בסיור של בית המדרש לרבנות ישראלית בעוטף. כמו ביאליק, גם היא מעדיפה לדבר על הגבורה לבנות מחדש, במקום על "השטחת" עזה

הפנטזיה היהודית על מנהרות ומחילות היא שאיפה לקצר את הדרך בין מקומות רחוקים, אבל על ציר הזמן - זהו רצון לקרב בין זמן ההווה הקשה לזמן אחר, עתידי: להצמיד את תחילת הספר לסופו, לבלוע את ההסטוריה

פעמיים בשבוע מתכנסים יחד ב "זום" - ביוזמה שנולדה מתוך מתוך כוונה ליצור מפגש פתוח לקהל הרחב בימים מורכבים וקשים אלה, ולשמוע ולהשמיע דברים של תקווה, של תפילה ושל מוסיקה

הרבנות הישראלית מזמינה את כלל הציבור למפגשי השראה, ניגון ורוח בכל ערב בשעה 21:00. חצי שעה של יחד. לאחות את השברים ולהתמלא בכוח לקראת היום הבא.

ההנחות הסמויות של דן מירון בביקורתו הקשה על "הספר האדום" של אסף ענברי מחייבות דיון בשאלה: מה מסמן המונח "אמת" בספרות. יש להניח כי התשובה לשאלה הזו תספק תובנה חשובה על משמעות הספרות

לוחמי האיסלאם הקדום רצו אפוסים על גיבור לא מושלם, הנופל וקם מתוך התעלות עצמית. ככל שהתמסד, ביקש האיסלאם לעצב את נביאו כאדם מושלם. סלמן רושדי קרא דרור לסנטימנט הראשון - והקצין אותו