הפתרון ההלכתי לשמיטה היה נתון בוויכוח כמעט מיום המצאתו, אבל בשנים האחרונות, בשם הלאומניות המקצינה, נמחה הערך היחיד שהוא עוד שימר

מה שהתחיל לשימוש עצמי שינה פנים/ ועד מהרה הפך לייצור להמונים/ אלון מור עושה עם עצמו סדר/ ומחליט לשמוט את הציניות - בלי נדר

מה קאנט היה חושב על המוסר היום? ואיך ניתן להתייחס למחשבה שמקורה באינטיליגנציה מלאכותית? שאלות טובות, אבל פרופ' פיני איפרגן מבקש לא לענות בשמו של מושא המחקר שלו. לפחות לא בשמיטה...

כשביקשנו מחוקרי וחוקרות המכון לבחור מצווה, מנהג או תכונה שהיו רוצים לשמוט לשנה אחת, הר' ד"ר אביטל הוכשטיין בחרה דווקא להחמיר - ולוותר על הפטור שניתן לנשים על חלק מהמצוות

ייאוש. אתם עומדים בפקק, המכונית מאחורה צופרת, ואתם מאחרים לפגישה. פתאום... מכונית עוקפת אתכם בשול הימני, בלי בושה. ד"ר עירית עופר שטרק מנסה להסתכל על זה קצת אחרת

האם בראש השנה עדיף שופר מקרן של יעל, שצורתה פשוטה, או של אייל, שצורתה מעוקלת ומסובבת? ואיך זה קשור לקורונה ולבחירות בשנה שחלפה? הרבנית ד"ר אסתר פישר מתכוננת ליום הדין

סבתא קולט לא שכחה את המחסור במזון בימי השואה, אבל גם את הסופרמרקט בישראל היא לא אהבה. אריאל פיקאר למד ממנה משהו

איך הגיבו תושבי העיר הלבנה והשמרנית בקליפורניה למתחם דיירי הקראוונים שהוקם לידם? ואיך זה קשור לשנת השמיטה? חיה גלבוע מספרת על ישיבת המועצה שהותירה אותה המומה

פירות וירקות עם "טביעת רגל פחמנית" צנועה, תיקון ושיפור במקום התחדשות, שנת שבתון ואפילו שמיטת כספים מסוימת. הצעות לשמיטות שאינן תלויות בארץ - חלק ב'

איך אפשר להרחיב את מושג הכשרות? מה כדאי לנו לשנות כשיוצאים לסופר או לקניות? ומה הקשר בין ביעור פירות שביעית ל"יד 2"? הצעות לשמיטות שאינן תלויות בארץ - חלק א'