השיקום הפוליטי שמדינת ישראל שלאחר השבת השחורה משוועת לו ידרוש מנהיגים שימזגו חזון, תבונה, צניעות,ידע וחמלה– אנשים כמו אמנון רובינשטיין. במלאת 30 ללכתו

אחרי 2,000 שנות גלות, עם ישראל חזר לארצו והקים בה צבא - ואז צפו גם המון שאלות, בעיקר סביב השימוש בכוח, כי ברור לנו שיש רמה מסוימת של הפעלת כוח שהיא כבר "לא יהודית"

במפגש של חוג התנ"ך בבית הנשיא עסקו הדוברים במלחמות אחים שהוזכרו במקרא - והסכנה הגדולה שבהן. הנשיא הרצוג אמר: "ניתן להגיע להסכמות תוך פרק זמן קצר יחסית, אפילו מספר ימים"

בניגוד לברית ההיסטורית בין תנועת העבודה והציונות הדתית, בין הליכוד והחרדים אין כלל שותפות לדרך. אמוץ עשהאל מחכה לברית שתיווצר כאן בין מקסימום אזרחים על בסיס מקסימום מכנה משותף

רבין היה אדם צנוע, גנרל הומני ומנהיג שהצליח לעשות מהפכות גדולות וחשובות. אבל כדי שמנהיגי העתיד לא יחזרו על טעויות העבר – חובה גם ללמוד את כשלונותיו

לכודה בין הזיכרון היהודי לדוב הרוסי, ובין עבר מסויט להווה מאיים, הרפובליקה הבלטית מחפשת את העתיד

לנוכח פזורה מצטמקת, דת מתפצלת ואנטישמיות מתחדשת, יכולה כעת הציונות הרוחנית – החלופה שהובסה בשעתה על ידי הציונות המדינית – לספק את הדבק החדש לו משווע העם היהודי. "היהודים לאן": מאמר חמישי ואחרון בסדרה

המדינה היהודית, שהקמתה היתה אמורה למגר את האנטישמיות, הפכה לאובססיה של האנטישמיות החדשה. "היהודים לאן": מאמר רביעי בסדרה

הדבק שבעבר חיבר בין יהודים שונים ומרוחקים הפך לטריז המאיים להפריד בין יהודי ישראל והתפוצות. "היהודים לאן": מאמר שלישי בסדרה

האפליה הפוליטית שליוותה את העם היהודי כ-1900 שנים הגיעה לקיצה עם קץ המלחמה הקרה ובתוך כך החלה להישחק הערבות ההדדית בה השתבח העם היהודי מאז ימי המשנה. את המחיר הזה של הצלחת הציונות איש לא צפה, ועל כולנו לסרב לשלם. "היהודים לאן": מאמר שני בסדרה

לאחר 2,600 שנים aבהן העם היהודי חי ברובו מחוץ לארצו, עומדת ארץ ישראל לשוב להיות מה שלא היתה מאז עלה נבוכדנצר על ירושלים: מרכז הכובד של העם היהודי. מה זה אומר? "היהודים לאן": מאמר ראשון בסדרה

מקום המדינה ועד היום לקחה הציונות הדתית חלק פעיל בקביעת הדרך והמדיניות במדינת ישראל, אמוץ עשהאל בטור מיוחד עבור הבלוג גורס שדווקא עבור התנועה הפוליטית זהו הסוף