בשיחה נוספת על הדילמות הגדולות בשעת מלחמה, מארח אלכס צייטלין בערוצו "באים אל הפרופסורים" את הרב ד"ר דניאל הרטמן, שמדבר על היחס המורכב של הציונות לסיפורי המלחמות המקראיים

שני שמותיו של אבי האומה מעידים על הפיצול שבתוכו, המתבטא גם בנשותיו, האחיות המסוכסכות. כ"בני ישראל" ניתן ללמוד ממנו על הכלת ניגודים, ומנשותיו - על אחווה גם בתוך השבר

בתורה יש לאל שמות שונים - אלוהים, שדי, שם הוויה - האם הם משקפים תפיסות שונות לגבי מהות האלוהות? פרופ' ישראל קנוהל מתארח בפרק הראשון של "קיצור תולדות האלוהים", בהנחיית דב אלבוים

בספר "אדם בצלם אלוהים" מראה תומר פרסיקו שהמושג הזה, שמופיע לראשונה במסורת היהודית, ובהמשך בתיאלוגיה הנוצרית, יהפוך בתקופה המודרנית ליסוד השקפת העולם החילונית, הליברלית והשוויונית

בעקידת יצחק, אברהם לא התווכח ועשה כאשר הצטווה, אבל בסדום הוא עמד מול האלוהים ופעל לפי הצו המוסרי שלו. למול האפשרויות האלה, הגר שגורשה למדבר, מציגה דרך פעולה נוספת – ואולי יעילה מהן

עיון מדוקדק בפרק א' בבראשית מגלה כי בתחילה סופר סיפור בריאת העולם ללא השבת, ולמעשה – ללא ימים כלל. הוספת השבת בשלב מאוחר יותר, תוך דחיקת מעמדו של האדם בסיפור הבריאה, יצרה מערכת יחסים מעניינת ומתוחה בין צלם אלוהים שבאדם לבין הגבלת האדם ביום השבת.

בפרשת ויצא, חולם יעקב את חלום הסולם, מה פשר החלום? משה מאיר יוצא למסע בעקבות פרשנות החלומות ומדגים כיצד יעקב בורא לעצמו את עתידו בכוח אדיר, לא פחות מהכוח שיפעיל כשיגול את האבן מעל פי הבאר

פרשת בראשית פורשת בפנינו שני סיפורי בריאת האדם, אשר מעלים את השאלה עד כמה האדם הוא בן חורין לעצב את גורלו, באמצעות היחסים שהוא יוצר עם האחרים