לצד הלחימה, ההתנדבות האזרחית, והפקת הלקחים - יהיה עלינו גם להתאבל יחד כחברה: אליסף תל אור חיפש בספרי הקינות מילים לפלצות שאחזה בו, וניגש בדיחלו ורחימו לכתוב קינה שתבכה את אשר ארע לנו

חתונות שלא דרך הרבנות, טקס גירושין ייחודי וכמובן מסיבות בת מצווה שהומצאו מאפס - טקסי החיים קיבלו בישראל פרשנויות וגירסאות חדשות, המשקפות תפיסות שונות של היהדות

תפילה על המגדר, הדלקה משותפת של נר זיכרון או טקס "נשימה" המוני - השינויים באורח החיים שכפתה המגיפה הובילו ליצירת טקסים חדשים ורדיקלים, בעיקר בצפון אמריקה. חלק מהם, שנראים כיום אזוטריים, עשויים להפוך למקובלים בעתיד

שביל הזכרון מתחיל בחווית השחזור, המבקשת לחזור אל העבר ולחוש אותו. מכאן יורד ועולה השביל בעמק ובהר הזכרון, ושואף לתקן את טראומת העבר ולהתעלות לעבר עתיד טוב יותר

השינוי בזיכרון השואה – מחותם הצרוב בניצולים אל זיכרון מרוחק יותר בזמן ובמרחב בדורות הבאים – דורש עיצוב מחדש של תבניות הזיכרון. טקס ה"התכנסות ליום השואה", שעוצב במכון ון ליר ומפותח ומונחל על ידי מכון שלום הרטמן, מבקש להשתחרר מתבניות הזיכרון הישנות, הנוצריות בחלקן, המנציחות את הטראומה, ולכונן זיכרון אקטיבי המשפיע על ההווה והעתיד.

בערב יום הזיכרון ניצפה באם שכולה צועדת להדליק את אבוקת הזיכרון, ופיה חתום. למה זה מובן לנו מאליו, כמעט שקוף? למה שלא תקרא פרק תהילים על הבמה? חנה פנחסי רוצה טקס אחר

זו בקשה מהחברות ובנות המשפחה. כשאמות, ותהיה הלוויה יהיו הספדים, והבנות שלי יגידו קדיש. אבל אני גם רוצה שאתן תשאנה את המיטה ושנשים תכסינה את הבור. בימינו נשים צופות בהלוויה בעיקר מהצד, חנה פנחסי רוצה הלוויה נשית