היציאה ממלכודת החרם תלויה במעשה ציבורי חברתי חד-משמעי של תשובה. זו תופעה רבת-משתתפים שזקוקה לתשובה רבת-משתתפים בכל מרחב אנושי בארצנו. מוקדש לדרור אל-עמי זכרו לתשובה

בעקידת יצחק, אברהם לא התווכח ועשה כאשר הצטווה, אבל בסדום הוא עמד מול האלוהים ופעל לפי הצו המוסרי שלו. למול האפשרויות האלה, הגר שגורשה למדבר, מציגה דרך פעולה נוספת – ואולי יעילה מהן

יש לנו נטייה לחשוב, כי פעם היו הדברים פשוטים ואחר כך הם הסתבכו, אולי מכאן גם צמח הדימוי כי אברהם אבינו היה האיש הטוב והפשוט, וכל הסיבוך היהודי צמח אחר כך. הזיהוי המדרשי והקבלי עם החסד, הוסיף לדימוי הסבא הטוב והפשוט. אך עיון בפרשת לך לך מעלה תהיות לגבי דימוי זה