רבקה שואלת "למה זה אנוכי"? או מדוע היא בהריון משונה, אך התשובה שהיא מקבלת משיבה על שאלה אחרת לגמרי. משה מאיר מסביר לנו באמצעות הפרשה על סוגי התקשורת בין בני אדם

פרשת שמיני נוגעת באחד מהעורקים המרכזיים הקרובים ללב הפועם של השפה הדתית. שאלת החירות - אותה ביטאו בני אהרון בעשייתם - אל מול הצו, שאלת הזהות האישית אל מול הציות הקולקטיבי. משה מאיר מציע פרשנות חדשה למעשה.

העבדות הטביעה בנו רגש חירות מעשית, הדואגת לבל יהיה כל שיעבוד בסביבתנו, ועל כן אלוהים רוצה אנשים שיעמדו מולו ויתעמתו עמו כאברהם וכמשה

אנו מתבוננים בשלל הזהויות הללו המאפשרים לנו לחיות את כל הזהויות שבנו מבלי לשאול עוד `למה זה אנוכי?` אנחנו יודעים את התשובה: ככה. כאלה אנחנו.

חכמים ביקרו את יעקב על כך ששב והשפיל עצמו לפני אחיו בהגדירו את יחסיהם חזור והגדר כיחסי עבד ואדון. בואו לא נשפוט את יעקב, אלא ננסה להבין אותו. מדוע הוא חוזר על אותה אמירה כל כך הרבה פעמים?

פרשת השבוע באמצעות סיפורה ופחדיה של רבקה, מלמדת אותנו כי גם בתוכנו נמצאים מרכיבי זהות שונים שלא תמיד עולים בקנה אחד זה עם זה.