/ ראשית - מיזם התנ"ך

1. מכתובים שונים במקרא אנחנו לומדים על ההווי של עולי הרגל – שיריהם קריאותיהם תפילותיהם. בישעיה ב' 1 – 4 שלוש נקודות דמיון המזכירות את קריאותיהם של העולים לרגל לירושלים את הציפייה שלהם מהעיר ואת איחוליהם לה. מצאו לפחות שתיים מנקודות הדמיון.
2. איזה דמיון יש בין תפילות היחיד המצוטטות מתהילים לבין ישעיה ב' 1 – 4?
   
3. ולשאלת 64,000$ – עתה משמצאנו את הדמיון – מה ההבדל בין אמירות עולי הרגל והמתפללים לבין ישעיה ב' הרומז אליהן?
4. ישעיה מהפך קריאה ידועה עליה אנחנו לומדים מיואל ד' 9 – 10. מהי הקריאה אותה היפך? באילו מצבים השתמשו בקריאה המקורית?

מה רציתי ללמד מעבר לפרק – מודעות וקשב לסמוי לרבדים. זה נראה לי חשוב לכל צרכן תרבות מכל סוג שהוא – ישעיה ב' 1 -4 הוא דוגמה פרטית של חשיפת המטען התרבותי ודרכי המבע של מסרים.
יש לי גם מסר "סמוי" עבורכם –
כל שיעור טוב הוא כזה. יש לו שורה תחתונה – זה המסר. הוא ניתן להיאמר במשפט פשוט אחד. במקרה של השיעור על ישעיה – ללמד את ייחודו של חזון ישעיה ודרכי עיצובו של מסר זה כמקרה פרטי של דרך לעמוד על עומקם של יצירות בכלל.
השאלה היא איך השורה התחתונה הזו בשיעור נבנית ונפרשת באופן מעניין ובנוי כך שהוא מכוון את התלמידים לחשיבה ולמטרות שמעבר ליחידה – איך מלמדים לחשוב, לבדוק, לחדד קשב למסרים תרבותיים באשר הם.
כשם שלנבואה דרכים לערב אותנו כך השיעור צריך ליצור דרכים כאלה – בדריכה, במניע לחשיה במתן הזדמנות לגלות דברים חדשים.