אלכס צייטלין
בפרק זה בסדרה העוסקת בבחירת עם ישראל בערוץ "באים אל הפרופסורים" פותח פרופ' ישי רוזן צבי בבעייתיות שבעצם רעיון הבחירה, לפני שהוא מתעמק בתפיסת הבחירה על פי הספרות האסכטולוגית, העוסקת באחרית הימים, ותחילה – בספר היובלים.
רוזן צבי מסביר כי ספר היובלים מספר על עצמו כי גם הוא ניתן בהר סיני למשה, "הספר הזה רואה את עצמו כמתעד העיתים, העומד לצד התורה המוכרת. מפני שכדי להיות יהודי אתה צריך תורה אחת שתגיד לך מה לעשות, ואחרת שתסביר לך איפה אתה עומד במהלכו של העולם."
לדעתו של רוזן צבי, הספר נדרש בין השאר גם לבעייתיות שברעיון הבחירה של עם ישראל: "כדי להבין את החידוש שמציעה הספרות אסכטולוגית בכלל, וספר היובלים בתוכה – צריך להבין את הבעיה: רעיון הבחירה הוא רעיון מאוד משונה. אם מדברים על אל מקומי – של עם מסוים, או קבוצה מסוימת, אז הכל בסדר. אבל אם המקרא רוצה לתאר את ה' בתור בורא העולם – אז מה פתאום הוא הולך ובוחר לו משפחה אחת ספציפית?"
התודעה השלטת בספרות האפוקליפטית בכלל, וספר היובלים בפרק היא שהעם הזה מפר את הברית חזור והפר, והזמן הוא של גלות, ואפילו בימי בית שני. עם זאת – ספר היובלים רואה לעצמו תפקיד – להסביר את הסיפור כולו.
אז איך למרות הכול – עד אחרית הימים, מעמדו של העם זה לא יופר כעם הנבחר? איך זה קשור לבריאת העולם? מה מקומן של שתי האותות הגדולים לברית הזאת – שבת וברית המילה – בסיפור הבחירה הזה? והאם אמנם משמעות עם הבחירה הוא שכל הסיפור של האוניברסליות מוכרח להתבטל?
בשיחה הבאה בסדרה דיבר פרופ' ישי רוזן צבי על האתגרים שניצבו בפני חז"ל בעקבות עליית הנצרות וחורבן הבית, על המעבר ממיתוס הבחירה לאתוס של בחירה, ואיך השפיע מעבר זה על הצבת ההלכה בלב הזהות היהודית.
עוד בסדרה:
למה עם ישראל נבחר דווקא במדבר?
