מהן המילים, אם לא שתיקה? | ما هي الكلمات، إن لم تكن صمتًا؟

درس عن قوّة اللّغة وقوّة الصّمت | שיעור על כוחה של השפה, וכוחה של שתיקה

שפה ומילים הם הכלים בעזרתם אנו מתבוננים בעולם, מביעים את עצמנו ומנסחים את מחשבותינו. הם מעניקים לנו עוגן של זהות ותחושת שייכות ויכולת לפנות אל הזולת. אך לעיתים הם לא מספיקים לתאר את מה שמתרחש ואת מה שבאמת אנחנו רוצים להעביר הלאה.

לכבוד יום השפה העברית, לפניכם.ן הצעה ללימוד הבוחנת את האפשרויות הטמונות בשפה. על שתיקה ודיבור, זהות ושייכות.

اللّغة والكلمات هي الأدوات الّتي من خلالها نتأمُّل العالم، نعبّر عن أنفسنا ونصيغ أفكارنا. هي الّتي تمنحُنا مرساةً للهُويّة وحسّ الانتماء، والقدرة على التّواصل مع الآخر. لكنّها في بعض الأحيان، لا تكفي لوصف ما يحدث، وما نرغبُ فعلًا أن نخبرُ بِه الآخرين.

بمناسبة يوم اللّغة العبريّة، يمثل أمامكم/نّ اقتراح لدراسة تختبرُ الإمكانيّات الكامنة في اللّغة. عن الصّمت والكلام، عن الهُويّة والانتماء.

שאלת פתיחה:

לפעמים קורה שהדבר אותו רצינו לומר יוצא אחרת ממה שחשבנו, עד כדי כך שהיה עדיף שלא היינו אומרים דבר. נסו להיזכר בחוויה שכזאת, וכתבו לעצמכם.ן את המקרה. מדוע זה קרה? מה באמת ניסיתי לומר? מה הייתה התוצאה? ועל מה ומי זה השפיע?

سؤالٌ افتتاحيّ:

أحيانًا، يحدثُ أنّ الأمرَ الّذي نريد قولَه يخرجُ منّا بطريقةٍ مُختلفةٍ عمّا فكّرنا حوله، لدرجة أنّه كان من الأفضل لو لم نقل شيئًا. حاولوا تذكّر موقفًا كهذا، واكتبوا لأنفسكم/نّ هذا الحدث. لماذا حدث؟ ما الّذي حاولت فعلًا قوله؟ ما هي النّتيجة؟ وعلى مَاذا أو مَن أثّر ذلك؟

לימוד ודיון:

לפניכם.ן כמה ציטוטים ממקורות שונים אודות השתיקה והיכולת המוגבלת של השפה בתחומים מסוימים. עיינו בהם בעזרת השאלות הנלוות וחשבו האם יש בהם משהו שמזכיר את החוויה הפרטית שלכם.ן.

دراسة ومناقشة:

أمامكم/نّ عدّة اقتباسات من مصادر مختلفة حول الصّمت والقدرة المحدودة للّغة في مجالات معيّنة. اقرأوها جيّدًا بمساعدة الأسئلة المُرافِقَة، وفكّروا فيما إذا كان فيها شيء ما يذكّركم/نّ بتجربتكم/نّ الشّخصيّة.

 

שִׁמְעוֹן בְּנוֹ (של רבן גמליאל) אוֹמֵר: כָּל יָמַי גָּדַלְתִּי בֵּין הַחֲכָמִים, וְלֹא מָצָאתִי לַגּוּף טוֹב אֶלָּא שְׁתִיקָה; וְלֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר, אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה; וְכָל הַמַּרְבֶּה דְּבָרִים, מֵבִיא חֵטְא:מסכת אבות א', י"ז

  • מדוע לדעתכם.ן מעדיף שמעון את השתיקה?
  • האם יש קשר בין השתיקה לבין דבריו בהמשך המשנה לגבי המעשה והחטא? באיזה אופן?

شمعون بن (رابن جملئيل) يقول: كبرتُ طيلة عمري بين الحُكماء، ولم أجد لنفسي أفضل من الصّمت؛ وليست الكلام هو الأصل، بل العمل؛ وكلّ من كثُر كلامه كثُر خطأه.رسالة الآباء 1، 17

  • لماذا برأيكم/نّ يُفضّل شمعون الصّمت؟
  • هل هناك علاقة بين الصّمت وعن حديثه لاحقًا في تفسير التّوراة حول العمل والخطأ؟ وما هو شكل هذه العلاقة؟

על מה יש לתמוה? על אותו רגש הביטחון ועל אותה קורת הרוח שמלוים את האדם בדיבורו, כאילו הוא מעביר באמת את מחשבתו או את הרגשתו המובעת על מי מנוחות ודרך גשר של ברזל, והוא אינו משער כלל, עד כמה מרופף אותו הגשר של מילים, עד כמה עמוקה ואפלה התהום הפתוחה תחתיו ועד כמה יש ממעשה הנס בכל פסיעה בשלום.חיים נחמן ביאליק, מתוך: גילוי וכיסוי בלשון

ביאליק מתאר מצב שבו אדם מרגיש "רגש ביטחון" שהדברים שהוא אומר מובנים למי ששומע אותו. שהוא "מעביר באמת את מחשבתו". אבל הדובר לא שם לב שהיכולת להעביר את הדברים לשומע היא בגדר "נס". המסר שהדובר רוצה להעביר לשומע עובר על "גשר של מילים" שמתחתיו יש "תהום עמוקה ואפלה".

  • האם גם לדעתכם.ן היכולת להעביר בדיבור מסר למישהו אחר היא "נס"?

عمَّ يمكن أن نتساءَل؟ عن ذاك الشّعور بالأمان والرّضا الّذي يرافق الإنسان في كلامه، كما لو أنّه ينقلُ فكرته أو شعوره حقًّا عبر مياهٍ هادئةٍ وجسرٍ من حديد، وهو غير مُدرِك تمامًا مدى هشاشة جسر الكلمات هذا، ومدى عمق وظلمة الهوَة المفتوحة أسفله، ومدى كون كلّ خطوة ناجحة هي عبارة عن معجزة.حاييم نحمان بياليك, من: "الكشف والتّغطية في اللّغة

يصف بياليك حالةً يشعر فيها الإنسان بـ "الأمان" بأنّ ما يقوله مفهومًا لمن يسمعه. وأنّه "ينقل فكرته حقًّا". لكنّ المتحدّث لا يدرك أنّ القدرة على نقل الأمور للمُستمِع تُعتبر "معجزةً". الرّسالة الّتي يريد المتحدّث نقلها للمستمع تمرّ عبر "جسر الكلمات" الذي أسفله "هُوة عميقة ومُظلِمة".

  • هل أيضًا برأيكم/نّ أنّ القدرة على نقل رسالة ما لأحد آخر تُعتبر "معجزةً"؟

לתיאור פרחי השקד, לא יושיעני
מגדיר-הפרחים, ואף המילון לא ימלא מבוקשימחמוד דרוויש, מתוך: כפרחי השקד או רחוק יותר, הוצאת פיתום

  • מדוע מגדיר פרחים או מילון לא עוזרים לדרוויש לתאר את פרחי השקד?
  • גם דרוויש וגם ביאליק תוהים על יכולותיה של השפה. מה מנסה כל אחד מהם להשיג באמצעות השימוש בשפה ומדוע לדעתכם הוא אינו מצליח?
  • האם יש מקרים בהם המילים והשפה מועילים פחות להעברת מידע או רגש?
  • מתי אתם מרגישים שאתם מצליחים לעשות שימוש 'מושלם' בשפה ומתי פחות?

لوصف زهر اللوز، لا موسوعةُ الأزهار
تسعفني، ولا القاموسُ يسعفني…محمود درويش, من: كزهر اللّوز أو أبعد

  • لماذا الموسوعة أو القاموس لم تسعف درويش في وصف زهر اللّوز؟
  • كُلٌّ من درويش وبياليك يتساءَلان عن قُدرات اللّغة. ما الّذي يحاول كُلّ منهما تحقيقه من خلال استخدام اللّغة، ولماذا برأيكم/نّ لا ينجحان بذلك؟
  • هل هناك حالات معيّنة فيها الكلمات واللّغة أقلّ نجاعةً في نقل المعلومات أو المشاعر؟
  • متى تشعرون أنّه يمكنكم استخدام اللّغة بشكل "مثاليّ" ومتى تشعرون بأنّه استخدام أقلّ مثاليّة؟

اِستمعوا للقصيدة "ما هي الكلمات؟" لموشي بن شاؤول، ألحان وأداء شلومي أرتسي، واقرؤوا كلمات القصيدة.

האזינו לשיר "מה הן המילים?" של משה בן שאול בלחן וביצוע של שלמה ארצי, וקראו את מילות השיר.

11

מה הן המילים, אם לא שתיקה?
תמיד נוסעים איתן לארץ רחוקה.
מגדל נופל, הגשר הוא חבר
לעוד גשרים – אותם אתה עובר לשווא.

מה הם הגשרים, אם לא עכשיו?
עכשיו ועוד עכשיו
הוא זמן, הולך ושב
על עקבותיו.

מהו הסיפור בילקוטך?
מעט מחר, מעט היום, וילדותך,
אני מביט, עפר ויהלום.
זה מתפורר, וזה מבריק פתאום באור.

מה הן המילים – אם לא לזכור?
אתמול ועוד אתמול, הזמן שיעבור איתך
תמיד הולכת לפניך שתיקתך.מילים: משה בן שאול, לחן: שלמה ארצי

  • המשורר קובע שהמילים אינן אלא שתיקה. מה לדעתכם.ן כוונתו בקביעה זו?
  • מה הקשר בין הסיפור שבילקוט, הזיכרון והמילים?
  • "תמיד נוסעים איתן לארץ רחוקה", באיזה אופן?

 

ما هي الكلمات، إن لم تكن صمتًا؟
دائمًا نسافر معها لبلاد بعيدة.
برج يسقط، الجسر هو صديق
لجسور أخرى – الّتي تعبرها عبثًا.

ما هي الجسور، إن لم تكن الآن؟
الآن وأيضًا الآن
هو الوقت، يروح ويجيء
على آثاره.

ما هي القصّة في حقيبتك؟
قليلًا من الغد، قليلًا من اليوم، ومن طفولتك،
أنا أنظر، غبارًا وألماس.
هذا يتفتّت، وهذا يُضيء يلمعُ في الضّوء.

ما هي الكلمات – إن لم تكن للذّكرى؟
الأمس والمزيد من الأمس، الوقت الّذي سيمرّ معك
دومًا يسبقك صمتك.كلمات: موشي بن شائول، ألحان شلومي أرتسي

  • يقرّ الشّاعر بقوله أنّ الكلمات ليست إلّا صمتًا. ما هو برأيكم/نّ مقصده من هذا القول؟
  • ما هي العلاقة بين القصّة في الحقيبة، الذّكرى والكلمات؟
  • " دائمًا نسافر معها لبلاد بعيدة"، كيف، بأيّ شكل؟

לסיום

חשבו כיצד אתם.ן משתמשים.ות בשפה שלכם.ן – האם אתם.ן רואים.ות בה כוח של יצירה, של ביטוי אישי או של תקשורת עם אחרים?

שתפו במחשבותיכם.ן.

للخِتام

فكّروا في كيفيّة استخدامكم/نّ للغتكم/نّ – هل ترون أنّ فيها قوة إبداعيّة، تعبير شخصيّ، أو تواصل مع الآخرين؟

 شارِكونا بأفكاركم.


זכויות השיר שמורות לאקו"ם ומפורסמות בהתאם להסכם, 2025

עוד בנושא

SEND BY EMAIL

The End of Policy Substance in Israel Politics