לא לראות? הקללה האמיתית היא לא להיראות

סבא רבא שלי היה עיוור ותמיד היה לי קשה עם הפסוק מהפרשה שמדבר על הלקות כעל קללה. עד שראיתי את המדרש שהסביר לי שאני צריכה לראות את הדברים לגמרי אחרת
הרבה אילה דקל, עמיתת מחקר במרכז קוגוד, בוגרת בית המדרש לרבנות ישראלית, סופרת וראש הישיבה החילונית של בינ"ה.  מנחת קבוצות הורים ומשפחות, בעלת תואר שני בניהול חינוכי ותואר ראשון בקרימינולוגיה ותנ"ך. שניהם בהצטיינות. מאמרים פרי עטה פורסמו בכתבי עת שונים. פרסמה ארבעה ספרים, כולם הפכו רבי מכר. חבורה לא סודית שבו יש עיבודים עכשווים לסיפורים תלמודיים. באופן המביא את הסיפורים התלמודיים לעולמו של הילד הישראלי מהמאה ה21. הביתה הלוך חזור שעוסק בסיפורה של הקהילה היהודית

@shalomhartmaninst

הקללה האמיתית היא לא להיות עיוור שלא רואה, אלא להיות בחברה שלא רואה את האחר #מכוןהרטמן #הרטמן #פרשתשבוע #פרשתהשבוע #פרשתכיתבוא

♬ original sound - מכון הרטמן - מכון הרטמן

סבא רבא שלי היה עיוור. כילדה, כשהייתי נכנסת אליו לחדר, עוד לפני שהוצאתי מילה, הוא היה ממשש לי את הפנים – האף, הלחיים, הפה – ומכריז בחיבוק: "אילה". אני זוכרת כמה התרגשתי מהרגע הזה – סבא שלי יודע לזהות מי אני אפילו בלי לראות.

לכן, כשהגעתי לתיאור מעמד הברכות והקללות בפרשה, נעלבתי בשבילו. הפסוק אומר: "וְהָיִיתָ מְמַשֵּׁשׁ בַּצָּהֳרַיִם כַּאֲשֶׁר יְמַשֵּׁשׁ הָעִוֵּר בָּאֲפֵלָה". עיוורון זה קשה, כן – אבל האם הוא קללה?

גם את רבי יוסי במדרש הקללה הזו ייסרה, עד שפגש עיוור הצועד בחשיכה עם אבוקה דולקת בידו. כששאל אותו למה הוא צריך אור, ענה העיוור: "האבוקה לא בשבילי. היא כדי שאחרים יראו אותי ויעזרו לי להתמודד עם הסכנות שבדרך".

שם הבנתי: הקללה היא לא העיוורון. הקללה היא לחיות בחברה שלא רואה את מי שזקוק לעזרה. והברכה? זה לחיות בחברה שבה אנחנו מרימים אבוקות באפילה כדי לעזור לכל מי שזקוק לעזרה.

הוספת תגובה

SEND BY EMAIL

The End of Policy Substance in Israel Politics