בכנס אמר ח"כ רוטמן שמי שמקדם תחבורה ציבורית בשבת "כופה את ערכיו על המרחב הציבורי, והוא בעצמו איראן." ח"כ לזימי ענתה לו: "כתומך נלהב בשוק חופשי, תכיר בכך שזה נחוץ למדינה גם כלכלית"

הגיע הזמן לאפשר תחבורה ציבורית בשבת, או דווקא לבטל משחקי כדורגל ביום הזה? רעיונות מקוריים וכיווני מחשבה חדשים על היום שכולנו אוהבים לריב עליו כבר יותר מ-70 שנה

צפו בכנס של המרכז ליהדות ומדינה מבית מכון הרטמן שעוסק בנושאים העולים משאלות על "השבת במרחב הציבורי: בין מקומי לארצי"

היא חתומה על בג"ץ המרכולים שהכשיר מסחר בשבתות, התייצבה לצד המסעדנים והצרכנים בנושא הכשרות, ופרצה דרך גם בגיור. מרים נאור הותירה חותם משמעותי במקום שבו הפוליטיקאים השאירו ואקום

רבים ממנהגי חנוכה התעצבו הודות לציונות ולחיים המשותפים בישראל. זוהי דוגמה לאפשרות של "הלכה ישראלית" תרבותית, ללא כפייה וללא חקיקה, שיכולה להתפתח ולשמש מרכיב מרכזי בתרבות היהודית

נשיא מכון שלום הרטמן, הרב ד"ר דניאל הרטמן, התראיין בוועידת התפוצות של מקור ראשון והציע משנה סדורה ומעוררת מחשבה על פלורליזם ותפיסות דתיות בישראל

הנציגים הדתיים והחרדים בכנסת בחרו במדיניות "אף שעל" ולא התפשרו במאבק על השבת. התוצאה? שבת של שופינג, עבודה לא מוסדרת ביום המנוחה ועכשיו גם תחבורה ציבורית שהולכת ומתפשטת. זו הזדמנות אחרונה להסדיר את השבת

רבים רואים במסורתיות "זרם רביעי", שונה מחילונים, דתיים לאומיים וחרדים. אבל המסורתיות היא למעשה הצעה להחליף את החלוקה הקשיחה למגזרים במרחב שבו כל הזהויות ניצבות זו לצד זו, ללא הפרדה: מאמר ראשון בסדרה

המקרא אינו מזכיר את התאריך בו התרחש מעמד הר סיני, ולא מזהה בין חג השבועות לבין מתן תורה, זאב פרבר מנסה לברר את פשר קביעת חג השבועות כחג מתן תורה.

עיון מדוקדק בפרק א' בבראשית מגלה כי בתחילה סופר סיפור בריאת העולם ללא השבת, ולמעשה – ללא ימים כלל. הוספת השבת בשלב מאוחר יותר, תוך דחיקת מעמדו של האדם בסיפור הבריאה, יצרה מערכת יחסים מעניינת ומתוחה בין צלם אלוהים שבאדם לבין הגבלת האדם ביום השבת.

שבעים אחוזים מבניהם של ישראלים המהגרים לצפון אמריקה משילים את זהותם היהודית-עברית כבר בדור הראשון להגירה. בשקט ובלי מאבק אנחנו נפרדים מטובי בנינו ובנותינו: משפחות ההייטק והאקדמאים, יזמים ובעלי עסקים, מהנדסים, אמנים ומחנכים. קהילות ישראלים-אמריקאים מרשימות משתלבות בהצלחה בחלום האמריקאי, אך מאבדות את נכסי התרבות והזהות שהיו להן טבע שני. עם זאת, האתגר התרבותי של שמירת הזהות העברית בחו"ל אינו נידון לכישלון

השבת לא נולדה אשה. היא הפכה לאשה, מלכה וכלה בתהליך תרבותי מורכב ומופלא שנלוו גם מחירים. חנה פנחסי במסע פיוטי על שינוי תפיסת השבת עם היווספות כתיבה על השבת מנקודת מבט נשית.

פרופ` אבי שגיא בראיון לרותם שטרקמן ונתי טוקר בעיתון 'דה מרקר'

גם בציבור הדתי ואפילו החרדי יש רבים שמעדיפים שהציבור הישראלי יאהב את השבת מאשר ישמור אותה באמצעות חוקים שהוא מתנגד להם מכל וכל