ההגדה של פסח אמנם חותרת תחת התפיסה הקדומה שעבדים נולדו להיות עבדים. אבל ד"ר תומר פרסיקו מזכיר שבעצם, ההלכה התירה את העבדות, ותפיסת החירות של היחיד התפתחה דווקא עם עליית הנצרות

"אחד העם" דרש מהציונות החילונית לחזק את שייכותה למורשת היהודית - ומתוכה לעצב את היהדות המתאימה לה. לאור זאת, הרב רגב בן דוד בוחן במה חטא הבן "הרשע" | שכחו אותי בהגדה, סרטון ראשון

בפסח אנחנו יכולים כבר לדבר אפילו בנוסטלגיה על יציאת מצרַים. ד"ר אלסנדרה מנדלבום קופייב טוענת שהחירות קשורה מהותית לדיבור, ושואלת: מה כדאי ללמוד דווקא מהגמגום של משה, שנותר מחוץ להגדה?

לא כל שאלה היא "שאלה טובה". שירה בן-סימון שיינפלד לומדת מהבן "שאינו יודע לשאול" שלפני התשובות, ואפילו לפני השאלות, כדאי לשים לב לכוונה של השואל

חושבים שהזמן זורם מהעבר אל ההווה ואז לעתיד? ד"ר אילון אידלשטיין מקשיב למילה "הא", הפותחת את סדר פסח ומתייחסת למצב, ושומע בה תנועה של הלוך ושוב בין כל הזמנים

חלקים קריטיים מסיפור יציאת מצרים אינם מופיעים כלל בהגדה של פסח. אביטל כהן-ברנר חושבת שזה נועד לעודד את ה"מגיד", את הדיבור הפנימי והאישי שלנו, שהוא גם המפתח לגאולה

כל כך הרבה נשים היו מעורבות בגאולת בני ישראל ממצרים. אולי המילה "היא" בשיר המפורסם מההגדה של פסח קוראת לנו לשים לב אליהן?

שם החג מנציח את הדילוג של אלוהים מעל בתי בני ישראל במצרים. הרב דני סגל מסביר מה אפשר ללמוד מזה לקראת ליל הסדר, ואיך זה קשור לאהבה

על יציאת מצרים, ליל הסדר ומה שבניהם