העמדה המסורתית מאפשרת פרשנות עכשווית של טקסטים דתיים, אך היא גם מלווה בהכרה שכל פרט הוא חלק ממשהו גדול יותר - ולכן הביקורת, החקירה והפרשנות מתבצעות מתוך מודעות למגבלות ומתוך ענווה

פרופ' אבי שגיא סבור שעל ההיסטוריה כמדע לסגת מיומרתה להפוך בני־אדם לאובייקטים של מחקר, ולהתרכז במקום זאת בקשב לעושר ההקשרים האנושיים. מתוך כך הוא תוהה על מידת הלגיטימיות של לימודי יהדות ספרד והמזרח באוניברסיטאות בישראל כתחום דעת עצמאי

ההתחדשות היהודית עשויה להיראות כגירסה אשכנזית למסורתיות - אבל האם זה אכן כך? יאיר שלג שוחח עם פרופ' מאיר בוזגלו ועם יפה בניה על ההבדלים שבין היהדות הישראלית לבין המזרחיות

אנו יכולים להמשיך לעמוד מהצד כשעדה אחרת חוגגת את מנהגיה, אך אנו יכולים גם לחוש שייכות, להתנסות ואף ליצור מנהגים חדשים ששואבים השראה ממסורות שונות, שכולן חלק מן הישראליות

בסדרת הכתבות "המרוקאים החדשים" של ד"ר אבישי בן-חיים ובתיאוריית "ישראל הראשונה" מול "ישראל השנייה" יש התעלמות מהמורכבות ומהמגוון של החברה הישראלית בכלל, ושל המזרחית בפרט

היא עמדה בראש חברת מסחר בינלאומית, ניהלה התכתבויות ענפות עם אינטלקטואלים ורבנים, והייתה בקיאה במקורות היהודיים ובהלכה. למרות שהייתה אשת אשכולות פורצת דרך, פַרחָה ששון שנפטרה ב-1936 נותרה אנונימית למדי. לקראת יום הזיכרון למותה בשבוע הבא - מאמר על חייה ופועלה

החברה הישראלית תרוויח אם המסורתיים יהיו קהילה גדולה, המאגדת בתוכה קהילות שונות המשקפות את קיבוץ הגלויות הישראלי. ככל שבתודעה הישראלית תמשיך המזרחיות להחזיק את הבעלות על המסורתיות, התהליך הזה יהיה איטי יותר. מאמר שלישי בסדרה

הסופרת והמסאית היהודיה ז'קלין כהנוב הגדירה את עצמה כ"לבנטינית", כמי שבזהותה מתערבבים המזרח, ערש הולדתה ותרבותה, והמערב, שאליו נחשפה ולתוכו גדלה. חג הפסח שחגגה במצרים בילדותה מגלם בתוכו את המתחים השוזרים את דמותה וכתיבתה: בין מזרח למערב, בין עבר להווה ובין יהודיות למצריות

ציונות דתית-לאומית רלוונטית