יהדות ליברלית אינה חידוש מודרני הזר למסורת אלא יונקת מערכים פנים-יהודיים: התורה מחייבת אותנו לאחריות כלפי כל מי שנברא בצלם, ואסור שניתן לאמונה דתית להפוך לבסיס לעיוותים מוסריים

אין תורה בלי מחויבות לעם ישראל, יש לכבד כל אדם וכל עמדה, ואהבת אלוהים של המתפלל כמעידה על קיומו של האל: הוגים והוגות סיפרו על רעיונות יסוד בתורתו של דוד הרטמן, שהשפיעו על דרכם

כיצד השתנה יום ירושלים במהלך השנים, ומדוע הוא הפך למנת חלקו של מגזר מסוים בלבד? פרק ראשון בפודקאסט החדש של מכון הרטמן, העוסק בסוגיות של יהדות וישראליות העומדות בלב השיח הציבורי

מה מקשר בין היהדות בזמננו, הדת בזמננו, והתפתחות העולם המערבי? ד"ר תומר פרסיקו ביקש לחקור את שלושת הנושאים הללו, ואת הקשר ביניהם תיאר בספר "אדם בצלם אלוהים"

המונותיאזם היהודי קידש את אלוהים יותר ויותר - עד שהרחיק והפך אותו לאחר האולטימטיבי. מיכה גודמן חושב שזה בדיוק מה שהוליד את החולין

מגילת אסתר זרועה מוטיבים ופסוקים המזכירים סיפורי מקרא אחרים, אבל לעומתם היא לא מזכירה את אלוהים. ד"ר אורית אבנרי חושבת שיש סיבה טובה להסתיר אותו בצורה כל כך גלויה

במלחמת לבנון הראשונה נורו שני פגזים לעבר הטנק של דניאל הרטמן. הראשון פגע באזור הנהג, ודניאל ירד מעמדת המפקד כדי לסייע - ואז פגע שם הפגז השני. גם זה לא גרם לו להתפלל

הם באו מעולם בית המדרש, שהיה כל ילדותם, וברגע מסוים עזבו אותו ובחרו באומנות. מי היה האלוהים של ביאליק? ומי היה האלוהים של ברנר, שנחשב לסופר של ישראל החלוצית והחילונית?

אל מול הרעיון שאלוהים הוא מעין "סופרמן" בשמים שמושך בחוטים, ואל מול התפיסה ההפוכה שאלוהים הוא בעצם הכל, הרב קוק הציע דרך שלישית. פרופ' תמר רוס מסבירה

המהפכה הקומוניסטית רדפה את היהודים ואת הדת, וגרמה לכך שהאמונה באלוהים הפכה לסכנה. איך זה השפיע על התפיסות של היהודים בבריה"מ? ואיך זה נראה אצל מי שעלה לארץ או כבר נולד כאן?

חילונים הם לאו דווקא אתאיסטים. אם כן - כיצד נראה האלוהים שלהם? ואיך נראית קבלת שבת מוזיקלית בנמל תל אביב ההומה? דב אלבוים מארח את ד"ר רני יגר

הרבה תמר אלעד אפלבום הולכת עם בנותיה ברחובות ירושלים, רואה את העיר החיה ותוהה איך אפשר שלא להאמין בנביאים ובנבואה? ואז היא גם מקבלת על עצמה אחריות לקדם חיים שיש בהם מצפן ומצפון

למה יהודים מחלקים את העולם באופן בינארי, טוטאלי ודיכוטומי לשני חלקים - יהודים וגויים? הרי לצרפתים או לגרמנים אין שם אחד ויחיד לכל מי שאינו הם. פרופ' ישי רוזן-צבי מספר על ספרו החדש

דוד המלך, אבן גבירול, רבי נחמן מברסלב, הלל צייטלין וגם המראיין והמרואיין בעצמם - כולם היו (ועדיין) מבקשי אלוהים. מי הם התרים אחר קרבתו של האל? ומה הם מוצאים, אם בכלל?

המערב הצטיין בעבר בחלוקות דואליסטיות של המציאות - האל הנעלה, אל מול עולם המעשה. היום, בעקבות אימוץ תפיסות מהמזרח, יש חיפוש אחר אל אחר: חיובי, טוב ואוהב

הפמיניזם הדתי הוא אחד המנועים החשובים של התפתחות העולם היהודי, וכמו במקרים רבים אחרים בתרבות - מי שמוביל את זה, הם ספרי השירה. ד"ר חנה פנחסי קוראת את אלוהים בכתבי משוררות

כדי לברוא את העולם, היישות החמקמקה, הבלתי אפשרית להגדרה, או אפילו לדיבור על אודותיה, הייתה צריכה לבחור להיות אלוהים. לעובדה הזו יש משמעות רבה בכל הנוגע לתפיסה של האל בחסידות

שבתאי צבי מוכר כמשיח השקר המשמעותי ביותר בדברי הימים של היהדות, אבל הוא מצדו ראה את עצמו כהרבה יותר מאשר רק משיח

במשנה ובתלמוד מופיעה השכינה כשם נרדף לנוכחות אלוהית, אבל בקבלה היא הופכת לדמות נשית, מעין אלוהימה, יישות נפרדת ולא פחות חשובה מהדמות הזכרית

על פי הזוהר, האל הוא חיבור של המון אלמנטים לכדי דבר אחד דינאמי, כשבכל פעם פן מסוים שלו דומיננטי יותר - כולל הצדדים הזכריים והנקביים שלו