פרק הסיום של העונה הראשונה של "במדינת היהודים" עוסק ברעיון הנפיץ ביותר של יהדות ומדינה, ומגלה שגם אם יש מי שחושב ש"מדינת הלכה" זה רעיון טוב - בעצם עדיין בכלל לא ברור מה זה

אחרי 2,000 שנות גלות, עם ישראל חזר לארצו והקים בה צבא - ואז צפו גם המון שאלות, בעיקר סביב השימוש בכוח, כי ברור לנו שיש רמה מסוימת של הפעלת כוח שהיא כבר "לא יהודית"

מיליון איש הגיעו לישראל מבריה"מ, והשיחה על המשמעות היהודית של עלייתם נעשית לרוב עליהם ולא איתם. יותר שואלים: האם אתם יהודים? ופחות מדי - מהי יהדותכם זו, שיכלה אפילו לתופת הקומוניסטי?

מה צריך להיות התפקיד של מוסד הרבנות הראשית? האם ייתכן שהוא יציע חזון של ממש למדינה כולה, שאפשר יהיה להתאחד סביבו במקום להתפלג? ובכלל, האם נחוץ כאן ממסד דתי יהודי ממלכתי ריכוזי?

האם לכשרות צריך להיות סטנדרט יחיד? אישה חילונית שרוצה להתחתן חייבת לעבור במקווה? ואיך דואגים לשירותי דת שאין בהם כפייה דתית? מוסדות הדת של המדינה - פרק ראשון מתוך שלושה

האם מדינת ישראל אמורה לקבוע סטדרנט אחיד לגיור היום? האם היא בכלל רשאית להחליט מי מגייר? ואולי כל שמוטל עליה זה להיות קשובה לרחשי העם היהודי בנושא, כדי שתוכל לשקפם בחוקים שלה?

בבתי כנסת בחו"ל אנחנו מרגישים בבית, וכשחייל בודד מקריב את חייו כאן, אנחנו מתרגשים. בין הקהילות יש הרבה ביקורים, אבל יותר מזה - יש ביקורת, והיא הולכת ומחריפה קרע עמוק, שלא ברור לאן יוביל

הגיע הזמן לאפשר תחבורה ציבורית בשבת, או דווקא לבטל משחקי כדורגל ביום הזה? רעיונות מקוריים וכיווני מחשבה חדשים על היום שכולנו אוהבים לריב עליו כבר יותר מ-70 שנה

מה קורה כשהנושא העדין והנפיץ של מיניות ויחסים בין גברים לנשים יוצא מהמרחב הפרטי אל המרחב הציבורי, שבו כל פשרה נחשדת כמדרון חלקלק שבקצהו מדינת הלכה, או דווקא הפקרות בלתי מרוסנת

מי ראוי לקבל אזרחות ישראלית - רק יהודי לפי ההלכה? מי שהוא נכד לסב יהודי? מי שמתגייר בכל גיור שהוא? ואולי מי שמזדהה עם המדינה וערכיה? שאלת מיהו יהודי הגיעה לנקודת הרתיחה

שבת, גיור, הפרדה מגדרית, נישואים וגירושים ועוד ועוד - בפרק הפתיחה של הפודקאסט, תהלה פרידמן מנסה לפתוח את השיחה על איך היהדות הביאה אותנו לכאן, ומדוע היא גם מצליחה להפריד בינינו

רבים מציינים את תשעה באב בצום, בקינות ובהליכה לכותל, ועדיין - לא רק שהוא לא הפך ליום של חשבון נפש, גם הססמאות על "שנאת חינם" נשמעות חלולות. איך עם היושב לבטח בארצו מתחבר לזכרון של חורבן?

חוק השבות הוא אחד החוקים היסודיים והחשובים ביותר במדינת-ישראל, אך האם הוא עדיין משקף את ערכי העם היהודי והמדינה כיום?

משפחה קונסרבטיבית הותקפה על ידי חרדים בכותל המערבי, והציבור בישראל נותר אדיש למדי. האם זה בגלל שישראלים מוכנים להקריב את חופש הדת, ובלבד שחייהם יהיו חופשיים מדת?

גם כשהודיעו על פירוק הקואליציה, המשיכו שני העומדים בראשה להפגין חברות. הערך הזה מקבל משנה תוקף בהיותם מנהיגים בעלי אידיאולוגיות שונות - וזו אולי המורשת החשובה שהם משאירים בתום כהונתם

לפני כשנה קמה בישראל ממשלה שמושיבה יחד מפלגות מכל קצווי הקשת הפוליטית בחיפוש אחר חזון לחברה אזרחית משותפת. אז מדוע לא התנחלה הקואליציה הזו בלבבות, ומה ניתן ללמוד מכך?

כיצד השתנה יום ירושלים במהלך השנים, ומדוע הוא הפך למנת חלקו של מגזר מסוים בלבד? פרק ראשון בפודקאסט החדש של מכון הרטמן, העוסק בסוגיות של יהדות וישראליות העומדות בלב השיח הציבורי

לאלוהים יש המון פנים שמות, אבל במקום לראות בזה תפיסה אלילית - דב אלבוים מזהה בכך חוויה אנושית. בפרק האחרון של "קיצור תולדות האלוהים", הוא התיישב בכיסא המרואיין ושוחח על האל שלו

המונותיאזם היהודי קידש את אלוהים יותר ויותר - עד שהרחיק והפך אותו לאחר האולטימטיבי. מיכה גודמן חושב שזה בדיוק מה שהוליד את החולין

מגילת אסתר זרועה מוטיבים ופסוקים המזכירים סיפורי מקרא אחרים, אבל לעומתם היא לא מזכירה את אלוהים. ד"ר אורית אבנרי חושבת שיש סיבה טובה להסתיר אותו בצורה כל כך גלויה