בראיון עם ד"ר טלי ליפקין שחק מספרת פרופ' רונית עיר-שי על ההחמרה שחלה בפסיקות בסוגיית ההפלות במאה העשרים, ומציינת שמעבר לתוכן ספרה, הקריאה הפמיניסטית היא החידוש הגדול שהוא מביא

שתי סבותיה של פרופ' רונית עיר-שי לא ידעו קרוא וכתוב. "זה עלבון לאנושיות של כולנו," אמרה בתכנית "הולכות בחצות", וסיפרה על הדרך שנשים עשו ועושות מאז, ומה מיוחד כל כך במהפכנות הפמיניסטית

תרגום מתוך מאמרה של גי'זל חלימי

תרגום מתוך ספרה של גי'זל חלימי

איך המשפט מתייחס להפרדה מגדרית במרחב הציבורי, האם היא מהווה איום כללי על מקומן של נשים בחברה ועד כמה - אם בכלל - נוגעת לסוגייה זו הסכמתן של יותר ויותר נשים להפרדה הזו?

שוויון בין מגדרים הוא יותר משוויון בלבד, הוא בעצם שותפות עמוקה שמאפשרת טוב כללי

חילונים רבים בטוחים כי מאבקן הפמיניסטי של נשים דתיות אבוד מראש מפני שהן חלק ממסגרת פטריארכלית. מעבר לכך שמדובר בתפיסה יומרנית ומטיפנית, יש בה גם עיוורון לכך שאותן נשים מנסות ומצליחות לגייס את המסורת לפעולה ממשית של שחרור האישה

עון בסוגייה בבלי ברכות נא ע"ב

בניגוד לסברה שההלכה אסרה תמיד על הפלות, בספרה "'אישה' או 'חוה'" מראה ד"ר רונית עיר-שי שרק במאה העשרים החל האיסור ההלכתי הגורף עליהן ושזה קרה, בין היתר, בהשפעת הנצרות

מה קורה כשהנושא העדין והנפיץ של מיניות ויחסים בין גברים לנשים יוצא מהמרחב הפרטי אל המרחב הציבורי, שבו כל פשרה נחשדת כמדרון חלקלק שבקצהו מדינת הלכה, או דווקא הפקרות בלתי מרוסנת

פסיקת בית המשפט העליון בארצות הברית שביטלה את הזכות להפסיק היריון היא מונומנטלית, מאחר שהיא לא רק תשנה באופן יסודי את חייהן של מיליוני נשים בשנים הבאות, אלא גם את מעמד האישה

כל כך הרבה נשים היו מעורבות בגאולת בני ישראל ממצרים. אולי המילה "היא" בשיר המפורסם מההגדה של פסח קוראת לנו לשים לב אליהן?

במגילת אסתר העזו שתי מלכות לחולל מהפיכה בעולם פטריארכלי. אז איך זה שבחברה הליברלית לכאורה של היום, הבנות חשות עדיין ציפייה להחצין בפורים דווקא את מיניותן?

הופעה לקהל נשי, כיתה רק לסטודנטיות או חדר כושר לנשים - ביום הנשים הבינלאומי 2022, זו לא שאלה כל כך פשוטה. נשים בהחלט זקוקות למרחבים משלהן, אבל עליהן להיזהר למסד זאת במרחב הציבורי

הדרך היעילה להוביל שינוי במערכת דתית היא לסדר מחדש את סולם הערכים, מבלי לבטל אף אחד מהם. ד"ר רונית עיר-שי התארחה בפודקאסט "המעבדה" של כאן

הרב שמחה קראוס למד ממורו הרב סולוביצ'יק להקפיד בהלכה בשני הכיוונים: ללא הקלות קיצוניות אך גם ללא החמרות קיצוניות. בית הדין שהקים להתרת עגונות היה מהפכה חשובה ונחוצה

כל אחת צמחה בתרבות אחרת, כל אחת פעלה בדרך משלה, אבל גם לאה גולדברג וגם ז'קלין כהנוב לא ויתרו על המסורת היהודית - ובמקביל העזו לחדש ולהתחדש

בזמן שהגברים סביבה מוותרים ומתייאשים, מרים תופסת יוזמה ומציגה מודל אחר של מנהיגות. כזו שלא רק מובילה את העם, אלא גם משתפת אותו ומכינה אותו לעצמאות