המשמעויות של יום השואה, האבל הקולקטיבי שהשתלט על יום הזיכרון, ועד כמה אנחנו באמת עצמאיים בשביל לחגוג עצמאות. הרב ד"ר דניאל הרטמן וד"ר תומר פרסיקו בוחנים מחדש את עשרת ימי התקומה

בישראל התמיכה במלחמה באיראן כמעט גורפת, אבל בארה"ב המצב הפוך. פרק זה בוחן את הפער שבין שני צדי האוקיינוס מארבעה כיוונים שונים - האיום הקיומי, המטרה הסופית, האמון במנהיג והתכלית

שני קולות נלחמים על המילה האחרונה של ליל הסדר - "לשנה הבאה בירושלים הבנויה" ו-"חד גדיא". ד"ר חנה פנחסי כבר החליטה איך היא מסיימת את קריאת ההגדה השנה

כשאנו מעניקים שם למשהו, הוא מגדיר כיצד נתייחס אליו. כך קורה בשבת "הגדול" שנמצאת בצלו של פסח, וכך קרה במלחמה מול איראן. זהו אינו "מבצע", זו מלחמה על הבית ועל החירות

הפנייה לטראמפ כדי שיטיל סנקציות על נשיא בית המשפט העליון ועל היועמ"שית היא ויתור מרצון על הריבונות - בשם הריבונות. ד"ר תומר פרסיקו וד"ר אלון שלו, מנתחים מימין ומשמאל

המלחמה באיראן הפכה את שאלת 'הנאמנות הכפולה' של יהודי ארה"ב למקרה בוחן עבורם, ד"ר אלון שלו וד"ר משואה שגיב מנסים להבין את המתח, וסבורים שאסור להתעלם מתחושותיהם של אחינו בארה"ב

בתוך הכאב הבלתי נתפס של המלחמה והטרור, המילה "קורבן" - ששורשה ק.ר.ב במשמעות של "התקרבות", קיבלה משמעות אחרת - של פגיעה - והמעבר הלשוני הזה מספר עלינו הרבה

כדי להכריע את המשטר האיראני, ישראל חייבת להשלים את המהלכים הצבאיים במסרים של שותפות עם מדינות האזור. אחרת היא עלולה להפוך למבודדת, ולהצטייר כמי שמחוללת כאוס עולמי

רבים חושבים שמי שמתלונן על הקשיים במלחמה הוא "מפונק", אבל ד"ר משואה שגיב לומדת מפרשת השבוע, שמי שנבחר לבנות את המשכן הם דווקא אנשים אמפתיים יותר

המלחמה מול איראן מוכיחה שאנחנו יודעים לתכנן בגדול ולדאוג שכל הפרטים הקטנים יפעלו בתיאום, אז איך קרה שהממשלה "שכחה" את הטיפול בעורף?

הקבלת ההווה לזמני התנ"ך, והעצמתו לכדי מיתולוגיה, פירושה לקיחת בעלות על ההיסטוריה ויומרה לראייה מאחורי הפרגוד של המשמעות האלוהית של כל מעשה

בניגוד להמן, הצוררים המודרנים מפרס לא רצו להשמיד את היהודים כי הם "עם מפוזר ומפורד" אלא כי יש להם מדינה. "פורים המודרני", שנכתב כעת, הוא חג ציוני של עם שקם ועמד על נפשו, בארצו