המקרא מצייר תמונה מורכבת של מלחמה: מסיפור המלך הרשע שהקריב את עצמו למען הכלל, עבור בצבא המתנדבים של דבורה הנביאה, ועד לסתירות בין מוסר הנביאים לבין מלכים לוחמים שבחרו להתעלם מהם

שירת דבורה: גבורה אנושית מול ישועה אלוהית

במפגש של חוג התנ"ך בבית הנשיא עסקו הדוברים במלחמות אחים שהוזכרו במקרא - והסכנה הגדולה שבהן. הנשיא הרצוג אמר: "ניתן להגיע להסכמות תוך פרק זמן קצר יחסית, אפילו מספר ימים"

בזמן שהגברים סביבה מוותרים ומתייאשים, מרים תופסת יוזמה ומציגה מודל אחר של מנהיגות. כזו שלא רק מובילה את העם, אלא גם משתפת אותו ומכינה אותו לעצמאות

בספר משלי אלוהים נמצא בחוקיות של העולם, בקהלת הוא בכל מקום ואחראי לכל פסיק בעולם, ובספר איוב אלוהים כל-כך גדול, שהיומרה להבין אותו פשוט מתייתרת. דב אלבוים בשיחה עם ד"ר רחלי פריש

לרגל חודש הספר העברי, חוקרים וחוקרות ממכון הרטמן מפנים זרקור לסיפור מיוחד ומעניין מתוך הספרים שכתבו. ד"ר רות קרא איוונוב קניאל מציגה תפיסת מין ומגדר נועזת מתוך חוכמת הקבלה

אדם וחווה אכלו מהפרי האסור, אבל כתוצאה מכך דווקא התעלו - הכירו במיניותם ושיפרו את יכולת השיפוט המוסרית שלהם. מהו ההסבר לכך? וממה חשש אלוהים?

כששלמה המלך בנה את בית המקדש, הוא הכניס בו אלמנטים מתוך המרכבה, כפי שהיא מתוארת בנבואת יחזקאל. מדוע? ומה עומד מאחורי בחירתו של החכם באדם לעשות כן?

בימי המקרא לא היה פשוט להבדיל בין נביא אמת לנביא שקר, הרי ירמיהו לא הסתובב ברחובות עם השלט "אני ירמיהו שיש לו ספר בתנ"ך" - אז איך מזהים מי זה מי?

אנחנו רגילים להתייחס לאלוהים כאל דמות שמתערבת בעולם לטובת בחיריה - קריעת ים סוף, הוצאת מים מהסלע או הפלת חומות יריחו הן רק דוגמאות. אבל איך נתייחס למקרה שאלוהים בוחר להרע

אחרי שהיה שותף בעצמו למשימת הריגול הכושלת בארץ ישראל, יהושע מחליט לשלוח שני מרגלים לפני כיבוש יריחו. בהתחשב בהיסטוריה, ובכך שחומות העיר נפלו בדרך ניסית, זו נראית החלטה תמוהה למדי

במזרח הקדום רווחה האמונה באלים ובאלות ששולטים בגורלם של בני האדם. התנ"ך בא ודחה את הרעיון הזה לחלוטין - ובכל זאת, רמזים לאמונות ההן נשארו כמוסים בתוכו. פרק שישי בפודקאסט שלנו

אמיר שאל אותנו מה היחס בין פרק ב בקהלת לפרק א

האם קינת דוד כנה?

מה עומד בחלון הראווה של ספר תהלים?

מצד אחד קהלת מעלה על נס את השמחה, ומצד שני טוען שהיא הבל. אחרי מחקר מעמיק שערך, ובאמצעות דיוק במילותיו במגילה, ניתן להבין מהי לדעתו השמחה שבאמת מועילה לאדם

כאנשים פרטיים אנו מבינים שהמציאות שלנו יכולה להתהפך בין רגע בעקבות אירוע דרמטי או פגישה מטלטלת, לעומת זאת - העם, התרבות, המדינה והמורשת שלנו נראים לנו יציבים וקבועים. זה לא כך

רכז: ברוך

היא עמדה בראש חברת מסחר בינלאומית, ניהלה התכתבויות ענפות עם אינטלקטואלים ורבנים, והייתה בקיאה במקורות היהודיים ובהלכה. למרות שהייתה אשת אשכולות פורצת דרך, פַרחָה ששון שנפטרה ב-1936 נותרה אנונימית למדי. לקראת יום הזיכרון למותה בשבוע הבא - מאמר על חייה ופועלה

ההייטק העלה את קרנה של המתמטיקה, המסכים הרגו את הספרים, והמהפכה הציונית "העלימה" אלפיים שנות פרשנות – אלה הם רק חלק מהאתגרים שעומדים בפני מורים לתנ"ך. מחשבות על הוראת התנ"ך בימינו - חלק ראשון