האם הבחירה בעם ישראל חייבת ליצור הצטמצמות תודעתית למצב של "העם היהודי מול אומות העולם" ולהתעסקות בשאלה "מה טוב ליהודים ומה רע להם", או שאפשר (וצריך) גם אחרת?

האמהות בשושלת דוד הן נשים זרות ואפילו אסורות. אם המשיח הוא התגלמות הלאום שאותו הוא אמור לגאול – איך זה שהוא בא לעולם דווקא מחיבור עמוק אל הזרות?

יותר מהקמת מדינת ישראל, ויותר מהשואה, ד"ר תומר פרסיקו סבור שהאמנציפציה היא ההתרחשות החשובה ביותר שקרתה ליהודים בעת המודרנית - כזו שביקשה מהם לשנות את הזהות שלהם

השואה הביאה למפנה ביחס הנצרות ליהדות, ומאמינים רבים של הכנסייה כבר לא רואים בעם היהודי את רוצחיו של ישו, אלא את העם שהביאו לעולם. ד"ר כרמה בן יוחנן על המורכבויות בפיוס בין דתי

בעוד שעל פי התפיסה הרציונליסטית של הרמב"ם ליהודים אין יתרון מהותי על הגויים, ריה"ל מציב את העם הנבחר כעליונים שבבני האדם. מיכה גודמן מעמיק בכל שיטה ותוהה אם אפשר לדון בשאלת ישראל והעמים בלי להשתמש במילה "גזענות"

אפילו הנביא ירמיה עודד את הגולים לבבל להשתקע שלא בארץ ישראל - אז למה בכל זאת זלזלו בהם תושבי ירושלים? ד"ר אורית אבנרי בוחנת את תפקידן של הגלויות בהתפתחות העם היהודי

הרעיון לחלק את העולם ל"אנחנו" ו"הם" אינו מובן מאליו. פרופ' ישי רוזן-צבי יצא לחקור את הגלגולים שעברו על משמעות המילה "גוי", והופתע לגלות התעלמות גורפת מכך במחקר

מה משמעות הבחירה של אלוהים בעם ישראל, והאם הבחירה הזו היא נצחית? פרופ' ישראל קנוהל בשיחה על אינטימיות של עם אחד עם אלוהים