האם עדיין יש בעיה של ממזרים בישראל? מדוע הפיתרון ההלכתי שהיה בשימוש בעבר כבר לא רלוונטי? והאם קימות אפשרויות אחרות להתמודד עם האתגר הזה?

מה זה אומר להיות רב ישראלי? למה צריך בכלל את התואר הזה של "רב"? והאם מדובר בתחליף או בתוספת להנהגה הרבנית הנוכחית?

חוק שהועבר לאחרונה הרחיב את התחומים שבהם בתי הדין יכולים לדון. למה הוא עורר התנגדות ולא תמיכה פלורליסטית? האם לנשים יהיה שוויון הזדמנויות? ומה הסיכוי שאישה שתזומן תוכל לסרב להתייצב?

למה צריך לתת דווקא לחירות מקום משמעותי בתודעה הדתית? עד כמה זה סותר, אם בכלל, את ההלכה? והאם הפיתרון שיאחד את העם זה הלכה פתוחה ולא מחייבת?

מדרשים הם דרך יצירתית לפרש טקסטים - אבל מה ההבדל בין מדרש לפרשנות? האם נשים כותבות מדרשים אחרת מגברים? ואיזה מקום יש למדרש נשי בתוך בית המדרש הכללי?

למה צריך הלכה ישראלית והאם היא מתנגשת עם זו האורתודוכסית? מי יכול להיות חלק מבית המדרש שפוסק? והאם היא מוגבלת רק לשטח ארץ ישראל ולזמן הנוכחי או שהיא רלוונטית לכל מקום וכל זמן?

למה לנשים דתיות רבות לא אכפת מהמעמד שלהן בבית הכנסת? מה ההבדל בין מניין משתף לשוויוני? ואיזה עוד מחיצות אפשר לשבור בגבולות ההלכה?

מה זה "נישואי בני נח"? האם זה מודל שיכול להחליף הלכתית את החתונה המסורתית? ומה צריך לעשות כדי שתהליך כזה יקרה בקרוב?

האם יש הבדל במוטיבציה של נשים לוחמות בין מי שגדלה בבית דתי למי שגדלה בבית חילוני? איזה ערך מוסף נשים מביאות לצבא? ומה המחיר שהן משלמות על הבחירה בשירות קרבי?

האם תיתכן סתירה בין המוסר לבין דבר האל? האם אפשר לשמור על המסורת כמו שהיא, או שכל דור צריך לערוך בה שינויים? ומה עושים כשאלוהים נכנס לחדר?

קולן של הנשים עדיין לא נשמע בבתי הדין, ובמקרים מסוימים מעמדן האישי תלוי לחלוטין בנכונותם של דיינים לשחררן מנישואין שהן אינן רוצות. רבקה לוביץ חושבת שזה האתגר הבא של מהפכת הנשים הדתיות

למרות שכולנו מעדיפים לראות בנתינת הטבעת מעשה רומנטי, במשנה בהחלט מדובר על קניית האישה. על ההלכה המודרנית למצוא דרך למסד קשר זוגי ללא קניין, וכבר יש פתרונות אורתודוכסיים לכך