למה אנחנו קרויים דווקא על שם יהודה?

יהודה התחייב שיחזיר את בנימין, והוא יודע: אם לא ישיב את אחיו הביתה, לא יהיו חייו חיים. ד"ר חנה פנחסי מייחלת שנהיה גם אנחנו ראויים לדמותו של מי שנתן לעם הזה את שמו
ד"ר חנה פנחסי היא עמיתת מחקר במרכז קוגוד למחשבה יהודית ולהגות עכשווית במכון שלום הרטמן במסגרתו היא מובילה יחד עם גבריאל אבן צור סמינר העוסק ביהודי ארצות האסלם והשאלה הקולוניאלית. בנוסף, חנה ניהלה את תכנית משכילות ומנחה קבוצות חשיבה במרכז ליהדות ומדינה. ב2022 סיימה חנה שבע שנים של ניהול בית הספר להוראת תרבות-ישראל של תוכנית בארי, ושותפות בהנהלת התכנית. פנחסי יזמה והובילה את התוכנית 'חידר משלך' במכון שלום הרטמן שבה למדו נשים בעלות השפעה בחברה

@shalomhartmaninst

למה קוראים לנו יהודים, על שם יהודה? חנה פנחסי מסבירה#מכוןהרטמן #הרטמן #bringthemhomenow #bringthemhome #חטופים #פרשתהשבוע #פרשתויגש

♬ סאונד מקורי - מכון הרטמן - מכון הרטמן

חשבתם על זה שקוראים לנו "יהודים" על שם יהודה? למה אנחנו לא "ראובנים" או "יוספים"?

גם עם כל הכוח שבעולם – אל תפגע באחיך
ניכור או הכרה? זאת השאלה של התורה
ללמוד מיעקב את מלאכת הפיוס

אולי זה בגלל מי שהיה יהודה. מנהיג שלוקח אחריות. בפרשת השבוע, יהודה פונה באומץ אל יוסף שמולך במצרים. הוא לא יודע שהוא מדבר אל אחיו, ואומר לו שהוא לא יכול להשאיר את האח הקטן בנימין שבוי במצרים, בגלל האחריות שלו עליו.

"כִּי אֵיךְ אֶעֱלֶה אֶל־אָבִי יעקב וְהַנַּעַר אֵינֶנּוּ אִתָּנוּ?"

יהודה מכיר את היחסים של בנימין ושל אביו: "וְנַפְשׁוֹ קְשׁוּרָה בְנַפְשׁוֹ".

יהודה התחייב שיחזיר את בנימין, והוא מתייצב מול יוסף וטוען "כִּי עַבְדְּךָ עָרַב אֶת הַנַּעַר". במילים אחרות, אם לא ישיב את אחיו הביתה, לא יהיו חייו חיים. הסוף של הפרשה הזו הוא טוב. בנימין חזר הביתה, אבל מה יהיה איתנו? ועם הערבות שלנו? הלוואי שנהיה ראויים לשם שקיבלנו: יהודים. כמו יהודה.

הוספת תגובה

SEND BY EMAIL

The End of Policy Substance in Israel Politics