/ ראשית - מיזם התנ"ך

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ?

אילו שאלות ניתן לשאול על המשפט הזה? בקשו מהתלמידים לשאול כמה שיותר שאלות. כתבו אותן על הלוח.

1. מהי התשובה שנותן שרון בנימין לשאלה?
   https://www.tiktok.com/@tanachbaktana/video/7274998052463611154
2. מהי התשובה שנותן הרמב"ם לשאלה?
   "הציווי שנצטווינו לאהוב זה אה זה כמו שאנו אוהבים את עצמנו , ושתהיה חמלתי ואהבתי לאחי באמונה כאהבתי וחמלתי לעצמי, בממונו וגופו וכל מה שיש לו או שהוא חפץ, וכל מה שארצה לעצמי ארצה לו כמוהו, וכל מה שלא ארצה לעצמי או לידידי, לא ארצה לו כמוהו, והוא אמרו יתברך: ואהבת לרעך כמוך".
3. מהי התשובה שנותן הרמב"ן לשאלה?
   וטעם ואהבת לרעך כמוך – הפלגה [=הגזמה], כי לא יקבל לב האדם שיאהב את חברו כאהבתו את נפשו, ועוד שכבר בא רבי עקיבא ולמד חייך קודמים לחיי חברך.
4. מהי התשובה שנותן עמנואל לוינס לשאלה?
   לוינס סובר שלא רק שהאדם צריך להימנע מלכבוש את האחר, אלא שיחסו הבסיסי של האדם לעולם הסובב אותו צריך להיות יחס של אחריות. לפני הכול ישנה חובת האדם לאחר. בניגוד לתורות אתיות אחרות המבססות קודם כול את מקומו של האדם ורק אחר כך מגדירות את חובותיו לזולת, לוינס מתחיל דווקא מהאחריות, ומתוך אחריות זו הוא מגדיר את מקומו של האדם.
   (יעד בירן, "על "תשע קריאות תלמודיות" של עמנואל לוינס (1906 – 1995)", דעות 14, בהוצאת נאמני תורה ועבודה ומרכז יעקב הרצוג, עמ' 24)
5. מהי התשובה שנותן לורן כהן לשאלה?
   זו הכרת הקדושה. אסביר את עצמי: התכונה היסודית של ההוויה היא הדאגה השוכנת בקרבה של כל הוויה יחידה להווייתה. צמחים, חיות וכל הנבראים עלי אדמות מתרכזים כל-כולם בקיומם. עבור כל אחד, זהו מאבק החיים…
   והנה, בתוך האנוש….. דאגה לזולת המתגברת על הדאגה העצמית. לזה אני קורא קדושה. אנושיותנו מאופיינת על-ידי יכולתנו להכיר בעדיפות זו של הזולת.
   (צעקתו האילמת של האחר, לורן כהן, במגזין "ארץ אחרת", גיליון 6, 2001)
6. מהי התשובה שנותן דוד בן גוריון לשאלה?

   ההיסטוריה עשקה את עם ישראל מהרבה דברים: לא ירשנו ארץ גדולה ורחבה, לא היינו עם רב-מספר. לא ניתנה לנו עוצמה מדינית… אולם דבר אחד העניקה לנו ההיסטוריה מראשית היותנו – כוח מוסרי גדול שאולי אין דוגמתו בתולדות עמים אחרים. …"ואהבת לרעך כמוך". בשלוש מילים אלו נתגבשה התורה האנושית הנצחית של היהדות…  לא לקפח, לא לגזול, לא לעשוק, לא לפגוע – התורה היהודית לא הסתפקה באלה. לא די בהימנעות מפגיעה בזכויות הזולת; יחסי אדם צריכים להיות בנויים על שותפות גורל, על עזרה הדדית… על אהבת הבריות…  

   "ואהבת לרעך כמוך"… רק בצו זה יימצא המפתח לחוקי ישראל ומשפטיה.
   (מעובד על פי: דוד בן גוריון, "מהפכת הרוח", חזון ודרך, הוצאת מפלגת פועלי ארץ ישראל, תשי"א-1951, כרך ראשון, עמ' 34-31)

7.  מהי התשובה שנותן רבי אלימלך מליזַ'נְסְק בפיוטו לשאלה?
   אַדְּרַבָּא,
   תֵּן בְּלִבֵּנוּ שֶׁנִּרְאֶה כָּל אֶחָד מַעֲלַת חֲבֵרֵינוּ
   וְלא חֶסְרוֹנָם,
   וְשֶׁנְּדַבֵּר כָּל אֶחָד אֶת חֲבֵרוֹ
   בַּדֶּרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָרָצוּי לְפָנֶיךָ,
   וְאַל יַעֲלֶה שׁוּם שִׂנְאָה
   מֵאֶחָד עַל חֲבֵרוֹ חָלִילָה …
8. מהי התשובה שנותן הפסיפס לשאלה?
   

   פסיפס מהתקופה הרומית בסברתה, ובו כיתוב QVOD TINI OPTO MI EBENIAT – "מה שאני מאחל לך עלול לקרות גם לי"

לדף הפרק:

ויקרא פרק י"ט פסוקים א'-ד', ט'-י"ח: קְדֹשִׁים תִּהְיוּ