פתיחה
נקרין לתלמידים תמונות של סמל הרפואה המודרני (מטה אסקלפיוס או נחש כרוך על מוט).
שאלה לדיון: למה דווקא נחש, חיה שמזוהה עם רעל ומוות, משמשת כסמל הבינלאומי של עולם הרפואה וההצלה?
הנחש דמות מיתולוגית בעלת כוחות ריפוי בתרבויות קדומות רבות וישנם ממצאים שהתגלו בחפירות שונות המצביעים על כך, חלקם מתקופת הברונזה המאוחרת, ימי יציאת מצרים.
תכונותיו המרפאות הפכו אותו גם לסמלו של אל הרפואה במיתולוגיה היוונית – אסקלפיוס, ובאתרים שונים בטורקיה נמצאו נחשי עקלתון בכמה אתרים הקשורים לתקופה הרומית ולתקופות אחרות.
לבני ישראל היה כנראה מגע קדום מאוד עם הכוח המָגי שיוחס לנחש בתרבויות קדומות."וכי נחש מרפא?" / בילי סביר, 929 לבמדבר פרק כ"א.
במדבר פרק כ"א
(ד) וַיִּסְעוּ מֵהֹר הָהָר דֶּרֶךְ יַם־סוּף לִסְבֹב אֶת־אֶרֶץ אֱדוֹם וַתִּקְצַר נֶפֶשׁ־הָעָם בַּדָּרֶךְ׃ (ה) וַיְדַבֵּר הָעָם בֵּאלֹהִים וּבְמֹשֶׁה לָמָה הֶעֱלִיתֻנוּ מִמִּצְרַיִם לָמוּת בַּמִּדְבָּר כִּי אֵין לֶחֶם וְאֵין מַיִם וְנַפְשֵׁנוּ קָצָה בַּלֶּחֶם הַקְּלֹקֵל׃ (ו) וַיְשַׁלַּח ה' בָּעָם אֵת הַנְּחָשִׁים הַשְּׂרָפִים וַיְנַשְּׁכוּ אֶת־הָעָם וַיָּמָת עַם־רָב מִיִּשְׂרָאֵל׃ (ז) וַיָּבֹא הָעָם אֶל־מֹשֶׁה וַיֹּאמְרוּ חָטָאנוּ כִּי־דִבַּרְנוּ בַה' וָבָךְ הִתְפַּלֵּל אֶל-ה' וְיָסֵר מֵעָלֵינוּ אֶת־הַנָּחָשׁ וַיִּתְפַּלֵּל מֹשֶׁה בְּעַד הָעָם׃ (ח) וַיֹּאמֶר ה' אֶל־מֹשֶׁה עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל־נֵס וְהָיָה כָּל־הַנָּשׁוּךְ וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃ (ט) וַיַּעַשׂ מֹשֶׁה נְחַשׁ נְחֹשֶׁת וַיְשִׂמֵהוּ עַל־הַנֵּס וְהָיָה אִם־נָשַׁךְ הַנָּחָשׁ אֶת־אִישׁ וְהִבִּיט אֶל־נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת וָחָי׃
שאלות לתלמידים:
קוראים גם את המשנה במסכת ראש השנה:
וְכִי נָחָשׁ מֵמִית, אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה. אֶלָּא, בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶן שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְרַפְּאִים, וְאִם לָאו, הָיוּ נִמּוֹקִים…
(משנה ר"ה, פ"ג מ"ח)
שאלה לניתוח: וכי נחש ממית או נחש מחיה? מה באמת ריפא את העם – הנחש העשוי מתכת, או המבט כלפי מעלה?
מלכים ב' פרק י"ח
(א) וַיְהִי בִּשְׁנַת שָׁלֹשׁ לְהוֹשֵׁעַ בֶּן־אֵלָה מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל מָלַךְ חִזְקִיָּה בֶן־אָחָז מֶלֶךְ יְהוּדָה׃ (ב) בֶּן־עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה הָיָה בְמָלְכוֹ וְעֶשְׂרִים וָתֵשַׁע שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם וְשֵׁם אִמּוֹ אֲבִי בַּת־זְכַרְיָה׃ (ג) וַיַּעַשׂ הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה' כְּכֹל אֲשֶׁר־עָשָׂה דָּוִד אָבִיו׃ (ד) הוּא הֵסִיר אֶת־הַבָּמוֹת וְשִׁבַּר אֶת־הַמַּצֵּבֹת וְכָרַת אֶת־הָאֲשֵׁרָה וְכִתַּת נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר־עָשָׂה מֹשֶׁה כִּי עַד־הַיָּמִים הָהֵמָּה הָיוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל מְקַטְּרִים לוֹ וַיִּקְרָא־לוֹ נְחֻשְׁתָּן׃
אנחנו עוברים כ-800 שנה קדימה, לימי בית ראשון. חזקיהו מלך יהודה עולה לשלטון ומחליט לעשות רפורמה דתית מקיפה.
שאלות לתלמידים:
השוואה וניתוח
| מאפיין | במדבר כ"א | מלכים ב' פרק י"ח |
| היוזם | ||
| המטרה המקורית | ||
| תפקיד החפץ | ||
| התוצאה |
סמל (צינור) לעומת פטיש (חפץ מאגי): במדבר, נחש הנחושת היה כמו תמונה – סמל. הוא היה צינור שנועד להפנות את המחשבה של העם כלפי מעלה (אל אלוהיהם). בימי חזקיהו, העם שכח את אלוהים והתחיל לנשק ולעבוד את הנחש. החפץ הפך לפטיש – חפץ שמאמינים שיש לו כוחות קסם משל עצמו.
חזקיהו לא השמיד פסל כנעני זר. הוא השמיד אייטם היסטורי של משה רבנו.
סיכום ורפלקציה
חזקיהו מלמד אותנו שיעור מדהים. אין חפץ בעולם שיש לו קדושה עצמית עצמאית, ואפילו אם משה רבנו הכין אותו – ברגע שהחפץ הופך לעיקר ומסתיר את הערך הרוחני שמאחוריו, הוא הופך למזיק ויש להשמידו.
שאלה למחשבה / כתיבה לתלמידים: האם יש סמלים או חפצים בחיינו האישיים או בחברה המודרנית (כמו מותגים, טכנולוגיה, או ציונים) שהתחילו כאמצעי לעזור לנו, אבל הפכנו אותם ל"עיקר" והשתעבדנו אליהם?
