ההסכת "למען השם" – פרק 68: חברת מופת או חברה בע"מ

אזרחי ישראל שהשתחררו משבי חמאס ונאלצים לעלות לרגל אל טראמפ מעידים על נורמות חדשות של פוליטיקה, מנהיגות, ומוסר. תומר פרסיקו ורונית הד שואלים עד כמה יש לדבוק בעולם שהיה ואיך לפרש את זה החדש
ד"ר תומר פרסיקו הוא עמית מחקר במכון שלום הרטמן, עורך סדרת 'אתגרי הדמוקרטיה' מטעם מרכז רובינשטיין באוניברסיטת רייכמן, ועמית בכיר במרכז ללימודי המזרח התיכון באוניברסיטת קליפורניה בברקלי. ספרו 'מדיטציה יהודית: התפתחותן של תרגולות רוחניות ביהדות זמננו' יצא בהוצאת אוניברסיטת תל אביב ב-2016. ספרו 'אדם בצלם אלוהים: הרעיון ששינה את העולם ואת היהדות' יצא ב-2021 בהוצאת ידיעות ספרים, וייצא לאור באנגלית בהוצאת NYU Press ב-2025. ספרו 'ליברליזם: שורשיו, ערכיו, משבריו' יצא בהוצאת כנרת-זמורה ביולי 2024 וייצא

 

"אנחנו בימים מתוחים של הכרעה בין שלב א' לשלב ב' בעסקת החטופים.  אבל אלה לא ימים רגילים של משא ומתן בין ישראל לבין חמאס, אלא ימים של ניסיונות לשכנע אדם אחד – את נשיא ארצות הברית – לעשות כך או אחרת."

ד"ר תומר פרסיקו אירח בפרק 68 את סגנית נשיא מכון הרטמן, רונית הד ואמר: "חוקי המשחק בעולם נשברים. עד כמה אנחנו צריכים לנסות לאחוז בנורמות ובמסגרות שהיו, ועד כמה לאמץ מחדש גם נורמות וגם רעיונות חדשים?"

למען השם – פרק 67: צומת עזה
למען השם – פרק 66: פני החטופים
למען השם – פרק 65: אי-סדר עולמי חדש

"פנייה כזו לנשיא ארה"ב, בעניינים שבעבר היינו פונים בהם  למנהיגות הריבונית כאן היא חלק מהשינוי הזה," אמרה הד. "אבל יותר מזה, ארצות הברית השתנתה. את המחויבות שלה להיות חברת מופת מוסרית, טראמפ ממיר בחשיבה עסקית: אם תעשה כרצוני, אתגמל אותך."

"גם בארץ נראה שוויתרנו על השאיפה להיות 'אור לגויים'. אבדה התחושה שצריך לפעול בשם המוסר ומתפארים מעל בימת הכנסת בחלוקת ג'ובים," אמרה הד.

פרסיקו רואה בקריאת התיגר על כל נורמה מוכרת קריאת תיגר על המונותיאיזם עצמו, שהנחיל את "התפיסה שיש סט אחד של ערכים שמארגן את כל העולם. בעולם פוליתאיסטי יש אלים בעלי אינטרסים שונים. זה עולם שבו אין חוק אחד, ולא יכול לנבוע ממנו הרעיון שחוק אחד מנהיג את העולם."

"אפילו תפיסות מדעיות מתפרקות היום," ציין פרסיקו.

"אבל קל מדי להגיד: יש מוסר, ואנחנו אוחזים בו," אמרה הד. "צריך לחפש את נקודות העיוורון שלנו. יש מי שמופעל על ידי דאגה, או לנוכח סבל של אדם אחר. ויש מי שהבסיסים המוסריים המפעילים אותו קשורים בנאמנות, סמכות, או כוח. יש מי שלא מוסרי בעיניו להבליג על ההשפלה שהושפלנו בשבעה באוקטובר."

"וזה לא רלטיביזם," הסכים פרסיקו. "אלא שאם לא נבין שגם תפיסות אחרות הן לגיטימיות, לא נוכל לפעול במשותף יחד למען הערכים האוניברסליים שאנחנו דוגלים בהם."

"זאת בדיוק המחוייבות האזרחית שלנו," אמרה הד. "אם רוצים להבטיח את קדושת החיים, ואת הערכים של צדק והגנה, חייבים לכבד את השונוּת בחברה שלנו."

הוספת תגובה

SEND BY EMAIL

The End of Policy Substance in Israel Politics