למען השם – פרק 127: החרדים יוצאים למלחמה

ההפגנות האלימות נגד גיוס חרדים הן עוד דגומה לניכור שבין הציבור החרדי למדינה. הרב ד"ר דניאל הרטמן וד"ר תומר פרסיקו מנסים להבין האם הנתק בין השבטים מוחלט או שעוד אפשר להיבנות כחברה מאוחדת?
הרב ד"ר דניאל הרטמן הוא נשיא מכון שלום הרטמן בירושלים ויו"ר הקתדרה לפילוסופיה יהודית על שם משפחת קאופמן. הוא מנחה הפודקאסט עטור הפרסים For Heaven’s Sake, יחד עם יוסי קליין הלוי – פודקאסט שנמצא בראש טבלת הפודקאסטים בעולם בנושאי יהדות, ואת הפודקאסט בעברית "למען השם" עם תומר פרסיקו, משואה שגיב ואלון שלו. הוא בעל דוקטורט בפילוסופיה יהודית מהאוניברסיטה העברית, תואר שני בפילוסופיה פוליטית מאוניברסיטת ניו-יורק ותואר שני במדעי הדת מ- Temple University.  הוסמך לרבנות במכון

להאזנה בספוטיפיי:

להאזנה באפל:

המחאות נגד מעצר עריקים חרדים בימים האחרונים הציפו מחדש את הקרע שבין החברה החרדית לציבור הישראלי. לא שהיה צריך תזכורת לכך, בהתחשב בכל הניסיונות של הממשלה להעביר רגע לפני הבחירות חוקים שייטיבו עם אלה שלא נושאים בנטל. הפרק החדש של "למען השם" מנסה להבין איך הגענו לנקודת השבר הזאת, והאם אפשר לצמוח ממנה בצורה בריאה?

למען השם – פרק 126: תוכנית ההתנתקות מהעולם המערבי
למען השם – פרק 125: ערבים זה לזה
למען השם – פרק 124: ישראל איחוד וישראל מאוחד

ההבנה שעומדת בבסיס השיחה בין הרב ד"ר דניאל הרטמן לד"ר תומר פרסיקו, היא שהציבור החרדי יוצא עכשיו למלחמת חורמה כדי להגן על האוטונומיה שלו. זאת בזמן שהחברה הישראלית בכללותה מגיעה לקצה גבול הסובלנות שלה למה שנתפס כחוסר ערבות הדדית בזמן מלחמת קיום.

נקודת המחלוקת הראשונה היא בשאלה איך למעשה הגענו לשבר הזה? לפי פרסיקו, לאורך השנים המדינה הכילה מיעוט אנטי-ליברלי מתוך סובלנות ואף הערכה מסוימת לערכיו, אלא שהמלחמה טרפה את הכל. מנגד, הרטמן סבור שמעולם לא היה פה פלורליזם אמיתי, אלא מניפולציה הדדית ועסקה צינית פשוטה – החרדים סיפקו יציבות קואליציונית והחברה הכללית שילמה על כך בכסף. כעת, כשהמחיר הוא בחיי אדם – העסקה הזו קרסה.

השניים חלוקים גם על אופי החוזה החברתי החדש שצריך להיכתב במדינה: פרסיקו מבקש להפוך את החרדים ל"אזרחים ישראלים" דרך החלת שוויון בפני החוק וקיצוץ תקציבי שייאלץ אותם להתערות בחברה. מנגד, הרטמן מציע מודל חלופי של הגדרת גבולות: מקסימום חופש ואוטונומיה באורח החיים הפרטי, אך כל עוד אין נשיאה בנטל אין זכות להתערב בעיצוב המרחב הציבורי – גם בסוגיות של שבת, צבא או מוסדות המדינה, זאת לצד שלילת הטבות.

הוספת תגובה

SEND BY EMAIL

The End of Policy Substance in Israel Politics