למען השם – פרק 103: על החיים ועל המוות

סיכת חבל התלייה של השר בן גביר הייתה פרובוקציה ילדותית ברורה - אבל הדיון על עונש מוות למחבלים דווקא רציני וחשוב. ד"ר משואה שגיב וד"ר אלון שלו עוסקים בתועלת, בסכנות ובנקודת המבט היהודית כלפיו
ד"ר משואה שגיב היא עמיתת מחקר בכירה במכון שלום הרטמן צפון-אמריקה ומרצה אורחת ע"ש קורת במרכז הלן דילר למשפט עברי ולימודי ישראל באוניברסיטת ברקלי, קליפורניה. היא חוקרת, כותבת ומרצה על שאלות של משפט ולאום, דת ומדינה, אנטישמיות, עמיות יהודית, ודינמיקות של שינוי בחברה הישראלית. שגיב כתבה מאמרים ב-Slate, JTA וב-Jewish Journal, ומרצה באופן תדיר בפני נבחרי ציבור, רבנים, אנשי חינוך, מנהיגי קהילות וסטודנטים יהודים ברחבי צפון אמריקה. היא זוכת פרס בן הלפרן לעבודת דוקטורט מצטיינת בלימודי

להאזנה בספוטיפיי:

להאזנה באפל:

בפרק 103 של הפודקאסט "למען השם" דנו ד"ר אלון שלו וד"ר משואה שגיב בהצעת החוק להרחבת השימוש בעונש מוות למחבלים – חוק שעבר בקריאה ראשונה ומעורר סערה ציבורית ופוליטית. השניים פתחו בהתייחסות לפרובוקציה של חברי מפלגת עוצמה יהודית שענדו סיכה בצורת לולאה צהובה, שהזכירה את סיכת ההזדהות עם החטופים – אך במקרה זה שידרה מסר הפוך לחלוטין.

לטענתם, המאבק על הסמלים מעיד עד כמה החוק משמש לא רק כלי ענישה, אלא גם כלי פוליטי שמעמיק את הקיטוב ומסיט את הדיון מהשאלות המהותיות.

למען השם – פרק 102: באמצע המשפט
למען השם – פרק 101: החרם (על) הערבי
למען השם – פרק 100: מי מפחד ממדינה פלסטינית?

הפרק בחן את הצעת החוק עצמה: חוק שמבקש לחייב עונש מוות במקרים מסוימים של טרור – זאת ללא שיקול דעת שיפוטי, ללא ועדת ערעורים וללא מרחב להתחשבות בנסיבות החיים.

שלו ושגיב הצביעו על הסכנות שבחקיקה קשיחה ובלתי הפיכה, במיוחד במציאות שבה גבולות ה“טרור” אינם תמיד משפטיים גרידא אלא פוליטיים, צבאיים ואידאולוגיים. הם הזכירו שגם במסורת היהודית, שבה מופיע עונש מוות בתורה, חז"ל צמצמו את השימוש בו כמעט עד ביטולו, מתוך הבנה עמוקה של הסכנה שבטעות ושל הצורך בעוצמה מוסרית רבה לפני שמפעילים כוח בלתי הפיך.

בהמשך הם הרחיבו את הדיון אל האתגר המיוחד שמציב הטרור: פעולה שנמצאת על התפר בין פשע לבין מלחמה, ולכן אינה מתיישבת בקלות עם המערכת הפלילית הרגילה. החוק המוצע, הם טוענים, אינו מתמודד עם המורכבות הזאת אלא חותר לייצר אמירה פוליטית מוחלטת, שעלולה לפגוע בחוסן הדמוקרטי ובאמון הציבור במערכת המשפט.

SEND BY EMAIL

The End of Policy Substance in Israel Politics