הטוב, הרע והאמונה: האם הדת היא הבעיה או הפתרון?

לרגל יום הדתות הבינלאומי, מתאר הרב ד"ר שרגא בר און את הפוטנציאל של הדת לשמש כמערכת הגברה לטוב האנושי, ומדגיש קול הקורא לחגוג את המשותף בין האמונות במקום את המפריד ביניהן
שרגא בר־און, גבי וולפסון
הרב ד"ר שרגא בר־און הוא סגן נשיא המכון ומנהל מרכז קוגוד למחקר והגות יהודית וישראלית. מרצה לתלמוד ומחשבת-ישראל במרכז האקדמי שלם וממייסדי בית המדרש לרבנות ישראלית. מחקריו בתחום המחשבה והזהות היהודית עוסקים בקשת רחבה של תקופות ונושאים: בספרות הבית השני, במחשבת חז"ל, בספרות ימי הביניים, בספרות דור התחייה ובזהות יהודית בת-זמננו. ספריו ומחקריו רואים אור בבימות אקדמיות ובבימות ציבוריות וחינוכיות. מתגורר ביישוב בית חורון, נשוי לורד ואב לפלג, סיני וגפן. אימייל: [email protected] לבלוג של שרגא

גבי וולפסון

 

11

"יש לנו מספיק דת בשביל לייצר מתח, עוינות ושנאה, ואין לנו מספיק דת בשביל לייצר כבוד, הבנה ושלום, אבל הקדוש ברוך הוא, אחד, ובכל הדתות כולן – הוא גם אדון השלום, אז למה שלא יהיה יום בו אנחנו חוגגים את המשותף ולא המפריד בינינו?", כך הרב ד"ר שרגא בר-און בראיון עם גבי וולפסון לרגל יום הדתות הבינלאומי בתחנת הרדיו 'כאן-רקע'.

בר און שיתף בתובנותיו על תפקיד הדת בעולם המודרני.  לדבריו, בבני האדם קיימים יסודות סותרים – מיצר ההרס והתחרות ועד ליצר החמלה והאהבה. כאשר הדת מגבירה את היסודות הרעים, התוצאה היא "עבודה זרה", אך כאשר היא מתעלת את כוחה להגברת הסובלנות וההתעלות הרוחנית, היא הופכת לסימפוניה המפוארת ביותר של נפש האדם.

בהתייחסו לקשר המורכב בין דת לפוליטיקה, ציין בר-און כי הניסיון ההיסטורי להפרדה מוחלטת לא תמיד צלח. הוא הזכיר כי במקומות בהם נדחקה הדת המסורתית, צמחו "דתות פוליטיות" דורסניות כמו הקומוניזם והנאציזם, שאימצו מאפיינים דתיים של טקסים ומנהיגים שזרעו הרס. מכאן הוא מסיק כי המפתח אינו רק בהפרדה מוסדית, אלא ב"עבודת המידות" – זיכוך המרכיבים האנושיים בתוך הפוליטיקה והדת כאחד.

לסיום, הביע בר-און אופטימיות זהירה כשהוא מצביע על היופי שנוצר מתוך העולם הדתי – מהארכיטקטורה והמוזיקה ועד ליצירות המופת של הרוח. הוא הדגיש את החשיבות של שיח בין-דתי חי, במיוחד בירושלים, וציין את החגים הקרובים כהזדמנות לחיבור לטבע ולאנושיות המשותפת לכל יושבי הארץ. לדבריו, היכולת לייצר מערכות של הבנה תרבותית היא התמצית של הטוב האנושי המתגלה בדתות.

 

הוספת תגובה

SEND BY EMAIL

The End of Policy Substance in Israel Politics