@shalomhartmaninst השאלה היא לא האם יחטא המנהיג - אלא מתי. פרשת ויקרא יודעת משהו על שלטון וחוק#מכוןהרטמן #הרטמן #הפרשהוהשבוע #פרשתויקרא
♬ סאונד מקורי - מכון הרטמן - מכון הרטמן
@shalomhartmaninst השאלה היא לא האם יחטא המנהיג - אלא מתי. פרשת ויקרא יודעת משהו על שלטון וחוק#מכוןהרטמן #הרטמן #הפרשהוהשבוע #פרשתויקרא
♬ סאונד מקורי - מכון הרטמן - מכון הרטמן
"ציד פוליטי" כך כינה ראש הממשלה את החקירה בפרשת קטאר-גייט על מעצרם של שניים מעוזריו אמר, שהם: "מוחזקים "כבני ערובה".
אני רוצה שנייה להסביר כמה זה חמור. אחרי שנים של עבודה אינטנסיבית לצמצם את אמון הציבור בכל המוסדות הדמוקרטיים—בית המשפט, היועצת המשפטית, התקשורת, האקדמיה, ולאחרונה אפילו המערכות הביטחוניות: צה"ל והשב"כ—כעת ראש הממשלה מערער על שלטון החוק בכללותו. הרי החשדות בעניין קטאר לא הוכחשו; הטענה שלו מתמקדת באמינות של כל המערכת.
פרשת ויקרא עוסקת, בין היתר, בקורבנות חטאת—קורבנות שמוקרבים ככפרה על חטא, וכל קטע בפרשה מתחיל במילה "אִם": "אִם כָּל עֲדַת יִשְׂרָאֵל יִשְׁגּוּ", למשל. רק קורבן החטאת שמקריב הנשיא מתחיל במילה "אֲשֶׁר": "אֲשֶׁר נָשִׂיא יֶחֱטָא". לא שאלה של אם, אלא שאלה של מתי—כי המנהיג תמיד מועד להגיע לשכרון כוח ולחטא. התורה מדגישה שכולם חייבים קורבן, כולם כפופים לשלטון החוק—גם המנהיגים, גם ראש הממשלה.
